曆史上的黃巢是個怎麼樣的人？作詩都帶著殺氣！

曆史上的黃巢是個怎麼樣的人？作詩都帶著殺氣！曆史網小編給大家提供詳細的相關內容。

黃巢成年後曾幾次應試進士科，但卻皆名落孫山，於是，他滿懷憤恨地寫了一首《不第後賦菊》後，便離開了長安城，之後，繼承祖業成為鹽幫一員。

待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

原來，張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》是出自黃巢這個“反賊”啊，從這首詩中，我們也能看到黃巢的“殺氣”。

其實，我最佩服的還真不是這一首詩，而是他的《題菊花》：

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

這首詩中，“他年我若為青帝，報與桃花一處開”才是真有氣勢，本來，這菊花就是九月重陽前後才開的，可是，黃巢偏偏要向天理和自然挑戰，“今後我要是當了主宰春天之神，非要把這一現象改過來”，命令菊花同桃花一樣在春天開放，看看，這得有多狂妄。

那麼，曆史記載的黃巢，到底有多“暴”，這裏，我們不妨再研究一下。

翻開《舊唐書·黃巢傳》，有一段話“賊怒坊市百姓引王師，乃下令洗城。。。 。。。流血成渠。”黃巢，公元881年，攻入長安，建立大齊政權。舊唐書中這段記載，是指其在公元882年再度進入長安，由於，不滿百姓“背棄”他，進而，下令屠屠城，長安城內的男子幾乎“殆盡”了。

這個事件，以及結合他之前的“殺人”經曆，也讓後人將他評為了“殺人魔王”。

他販賣私鹽出身，後來，響應王仙芝的農民起義，二人分道揚鑣後，獨立作戰，王仙芝兵敗身亡後，他成了統領，征戰南北。他率部來到廣州後，有資料稱，廣州城內一片燒殺搶掠，就連各國在當地的教會，也被波及。有人推測，當時死亡的人數，不下於12萬人。

公元881年，長安城陷，黃巢進城時，當地的百姓“夾道相迎”。他忙著建立自己的政權，很快軍中的糧食告罄。四處調撥糧食受阻後，他不得不讓自己的軍隊——吃人。而目標就是長安城附近的老百姓。第二年，唐朝將領王處存率兵攻城，黃巢棄城出走。

當然，沒有糧食應該也是主要的原因。

知道黃巢已經離去，城中的老百姓都非常高興。但是，王處存太大意輕敵，認為其不可能再折回，哪知，當天夜裏，黃巢殺了個回馬槍，再度占領長安。此時，他所做的之一件事，就是要懲處那些背叛他的老百姓。據史料記載，這一次的屠殺中，人數超過了8萬。

更讓人發指的是，圍攻陳州時，他下令，製造無數“巨碓”，類似於現在的肉類加工廠。無論男女，不分老幼，都被放入“巨舂”之中，瞬間成“肉糜”。河南等數十州的鄉民，都成了黃巢軍隊的口中食，當地鮮有人幸免。這個數據也有人統計，不下於30萬。

當然，他最後的下場，也是身首異處，被自己的外甥林言所殺。所以，民間就有了一句俗語“黃巢殺人800萬，在劫難逃。”

也就是說，從其起義到滅亡的七年時間中，800萬人死於其手。當然，這個數據隻是一個粗略估計，至於“在劫難逃”的出處，是指法號在傑的和尚，在洛陽城外救過他一命，還算出此人會屠殺眾生，包括他自己。當然，民間故事，自有它的成因背景。

曆史上由於戰爭，而遭受屠城的事件，並不在少數，但是，黃巢對長安城的“洗劫”，為何卻是讓人如此耿耿難以忘懷？還有就是，這些數據是否真的經得起推敲？

也許，當時普通人的一些看法更有說服力。唐代詩人韋莊在《秦婦吟》中，如是描述：“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”。起義軍進城後，開始的目標隻是一些“大官”，如：宰相崔沆。至於後來吃人，應是缺糧，軍紀敗壞。

圍兵陳州，吃人無數一事，對比史料，可能會有新的發現。《舊五代史趙犨傳》記載“儲蓄山峙”，《新唐書趙犨傳》記載“儲糧為持久計”。趙犨，當時的唐軍陳州守將。當時的黃巢，因缺糧棄長安，在後麵的軍事作戰中，應該非常重視軍隊的補給問題。

當時，圍城300日，部隊人數數10萬，單靠“吃人”，哪能維係這麼長的時間。更何況，從現代醫學的角度來看，30萬的數據，是不太可能成立的。

那麼，為什麼會讓他背這個鍋？其實，這主要還是立場的問題。

有人就說，他殺盡長安3萬儒士，造成了中國文化的斷代，比秦始皇“坑儒”更甚。還說，他因為自己屢次落第，故而心懷不滿。事實上呢？《新唐書》記載：“巢入閩，俘民紿稱儒者，皆釋。”還說了一個故事，軍隊經過崇文館校書郎黃璞家時，他下令，此人為儒者，“滅炬弗焚”。可見，他對儒士，是極其尊重的。從這裏也可看出，他對於治國還是有自己的理念的。

分析、評價一個曆史人物，首先要持有客觀、公正眼光，方可做到不被外界的“噪音”所幹擾。農民起義，為曆代朝廷所“忌諱”，故而，一些史料記載中，言辭出現偏頗，也算情理之中。撥開這些迷霧，去探究“真相”，也就更需要我們，不但有發現的眼光，更要有思辨的大腦，不可一味盲從，更不可自以為是。

曆史，講究的是考據，即使被文字“篡改”，真相的痕跡卻是難以抹去的。