《山海經》開篇第1山，看起來平平無奇的招搖之山

原文：“南山經之首曰䧿山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。”

《山海經》整體上的篇章結構和我們通常的方位展開順序不一樣，我們習慣的是東南西北這個順序，而《山海經》則是南西北東這樣轉了一圈。有些學者指出《山海經》可能是古代南方地區人們所作，故而以南方為首。但是後世學者考察了很多典籍，並沒有發現與此類似的順序，所以可信度不高。但是這並不影響我們了解它，《山海經》本就突出一個“怪”，結構上獨樹一幟也很正常。

前些時間我有寫過一些介紹《山海經》裏麵異獸的文章，後來覺得寫著挺淩亂，也不成體係。所以想幹脆就以每個地區為中心重新進行一個介紹，這樣的好處是可以將每一個地方的曆史、地理、文化、交通、民俗、神話等等綜合起來，大家閱讀也會更加直觀。

䧿山是南方之一條山係，而招搖山又是䧿山中的之一座山。王崇慶曾在《釋義》中提到，南山經開篇這座山既叫䧿山，又叫招搖山，實際上是一山兩名，或者是兩山相並。但是我覺得這種說法不太靠譜，我所理解為䧿山應該是我們現在認為的一條山脈，沿著一個方向延伸，有脈狀也有起伏。而招搖之山可以理解為其中一個山峰，一條山脈有眾多山峰，所以䧿山整個山係裏麵也包含了很多山。比方說西嶽華山，屬於秦嶺山係，這樣看來可以說得通，我們也便於理解。

招搖山作為“山海經之一山”重要程度可想而知，它對於我們對整個山海經山係定位非常重要。八十年代，我國曾召開過一次全國性的山海經學術研討會，經過論證，對於招搖山的現今位置有四種說法：一是岷山；二是雅魯藏布江源頭的狼阡喀巴布山；三指今廣東連縣；四即今廣西興安縣的貓兒山。其中第四種說法最為可信，也是多數學者所讚同的。當然幾千年來滄海桑田，其中變化也很多，我們不一定非要在現在的地圖上把《山海經》裏麵的山河標注出來，我其實更願意將它作為一部奇書，一部旅遊、哲學、美學、宗教、曆史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學等等方麵的百科全書來閱讀。

招搖山在西海岸邊，首先這裏的西海肯定不是我們現在所理解的大海，在古時候稱湖泊為海也是正常的。而廣西貓兒山附近沒有海，也沒有湖泊，我爬樓梯用穀歌地球看了下貓兒山周邊的地形，山的確高，但是貓兒山兩側有盆地，我推測在以前這裏可能是湖泊。畢竟此處的地形條件有作為招搖山的可能。並且可能性還挺大的。

這座山上桂樹多，桂葉像枇杷，長兩尺多一點，味道略苦，花是白色。原文提到“多金玉”，這個金並不是黃金，而是金屬，玉則是漂亮的石頭。山間還有一種草，外形像韭菜，開著青色的花，這草叫做祝餘。吃了不會餓，這話有點多餘，吃了當然不會餓啊，不然為什麼要吃。李時珍在《本草綱目》裏麵提到過這種草，就說到形狀像韭菜，他將其命名為山韭。

山上還有一種樹木，形狀像構樹，但是是黑色的紋理，它開出的花會發光並且強度還不低，能照亮周圍，這種樹名字叫迷榖。榖（音同古）其實就是構樹，構樹為為落葉喬木，高10 - 20米高，為強陽性樹種，適應性特強，抗逆性強。李時珍記載過這種樹木，味甘性寒無毒，能治陽痿水腫，益氣生肌名目。而招搖山上的迷榖前麵多了一個迷字，書上的意思是將它平佩戴在身上就不會迷失方向。但是我覺得好像這個東西跟迷不迷失方向似乎關係不大。我認為原文所說的“佩之不迷”有可能是一種提神醒腦的東西，比如迷榖的氣味很酸爽，或者有驅蟲的功效，大家都知道在一些大山深處，有可能有瘴氣，或者一些蛇蟲鼠蟻。把迷榖帶在身上就能提神醒腦，驅除蟲蟻。

山中還有一種野獸，形狀像猿猴，不過耳朵是白色，既能匍匐前進也能如人一般直立行走，名叫狌狌，吃了狌狌的肉就跑得快。先不說狌狌是個什麼動物，《山海經》描述萬物的時候，常用另一個參照物來形容。我們要想知道狌狌是什麼，那麼就要先弄明白“禺”是何物。

禺，是一種猴。居住在樹上，其形狀如猿，白麵黑頰，多胡須而毛彩斑斕。尾長過身，它的末端有分叉，雨天則用叉塞住鼻孔。愛群行，老的在前，少的在後。吃食相互推讓，相愛而居，相聚而生，相赴而死。所以古人用“仁獸”來形容它。《南州異物誌》載:“交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。”人若捕住一隻，則會引起它們成群地啼叫追赴，即使被殺也不離開。稱它為果然，是取其必然來追之義。

有點失望，開篇之一山的動物對於我們來說太普通了。不過沒關係，《山海經》的廣大作者們隻是循序漸進而已，越到後麵就越科幻。狌狌說直白點就是一種白耳猴子，特點有可能是行動迅速。我思考了下，這種猿猴應該體型不大，這樣才符合身手靈敏的形象。我在網上查了下比較類似的，一種名為白耳絨猴的靈長類動物跟狌狌的形象比較像。不過比較離譜的是，它的原產地在巴西那邊，這就不好解釋了！我也不打算解釋，放個圖片大家自己體會。

招搖山是麗麂水的源頭，麗麂是南方一條古水的名字，“麂”並不是你看到這個字，把下麵的“幾”換成“旨”就是它的正確寫法，不過輸入法不支持，打不出來哦。麗麂自東向西流向西海。這條河，不對，我覺得稱他為溪水是不是更合適一點。本來招搖山就在西海旁，而麗麂最多算是上山流下到西海的一條溪流，就算不止如此，那麼也不會是太大的河。

水中有許多叫做育沛的東西，人如果把它佩戴在身上就不會生蠱脹病。育沛是什麼？我告訴你，育沛必是琥珀。之一，育沛與琥珀讀音相近。第二，琥珀產於海岸，麗麂水注入西海。有理有據！當然這不是我說的，這是地質學家章鴻釗先生的觀點。育沛與琥珀讀音涉及到上古漢語一些發音，我不專業，這一點不評價。不過第二點有點商榷，西海並非真正的海洋，再一個考古至今還未發現先秦的琥珀製品，漢唐時期也隻有北方有使用琥珀的實證。三星堆曾經出土過琥珀飾品，不過確認為貿易所得，南方當時並未有產出。所以育沛恐怕不是琥珀，大概率是水生植物。

招搖山具體情況介紹得差不多了，其中我自己觀點肯定或多或少會有錯誤，歡迎大家討論指正。喜歡的哥哥姐姐們關注一下，後麵還有更多山川異獸等哥哥姐姐們品鑒。