貴州發現20萬明朝遺民，隱居深山600年，隻因朱元璋的一道命令！

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前言

在貴州安順的一個古鎮，可見穿著各色古袍的老人在路邊納繡花鞋。

她們坐在石階上，踩著石板路，身後是石屋，不遠處的石頭高牆上，還有斑駁的子彈孔。

走進這裏，處處透著古樸與民族之風。

貴州是少數民族的聚居地之一，不過此處的居民都是 *** ，而且是明代士兵的後人。

從朱元璋時期，人們便在這裏定居，如今，已經過去600多年了。

那麼這些人為什麼來到這裏，其中有什麼不為人知的故事呢？

平定西南

1368年，朱元璋奪取元朝在中原及江南地區的政權，於南京稱帝，建立明朝。

明朝建立後，疆域並不遼闊，民眾的生活水平也比較差。

朱元璋所麵對的，是饑寒交迫的人民，以及大量掌控在元人手裏、需要逐步收複的國土。

從當時的形勢來看，北方是元帝的統治區域，東北有女真人盤踞，西北有蒙古人建立的東察合台汗國，西南則被梁王以及眾多部落控製。

在這幾股勢力中，西南的威脅小一些，同時也並沒有直接影響到明朝的根本利益，所以朱元璋對西南實行的是懷柔政策。

《明史》中有過這樣的記載：洪武初年，有西南蠻夷部落來歸順大明的，都是以原有官職冊封。

當然，西南各部落離京都很遠，主打的是自由散漫，歸順的很少，多是占山為王，繼續當自己的土皇帝。

為了管理西南地區，各朝會派一些官員前去協調工作，加強地方與中央之間的聯係。

不過朱元璋稱帝後，管理西南的並不是自己的手下，而是元朝時期的封疆大吏，忽必烈的後代梁王。

朱元璋從元人手裏搶了地盤，那麼西南地區的梁王，願意拋下部族成見歸順他嗎？

梁王頗有政治手段，在西南混的很好。

朱元璋反抗元朝統治時，梁王則在西南稱雄，滅掉了四川的紅巾軍，並與當時的大理總管段功關係很好。

明朝立國後，朱元璋多次派使臣勸降梁王，一直沒有得到肯定的答複。

梁王的態度，為朱元璋派兵攻打西南埋下了伏筆。

到了1381年，北方和西方的隱患基本解除，明朝的版圖和實力也更上一層樓，隻有西南地區的問題依然沒有解決。

西南地區多山嶺，十分不好走，朱元璋一直沒有下定決心大軍壓上。

直到後來明朝派出去的勸降使臣被殺，他才真正決定征討西南。

這一年，他封傅友德為征南將軍，帶30萬大軍掃平雲貴。

傅友德到達湖廣地區後發現了一個問題，受地形原因，多山的雲貴地區有很多易守難攻之地。

再加上當時通訊設備不發達，如果大軍長驅直入，難免會首尾不相顧，那麼戰局也將難以把握。

12月，他分一支部隊向永寧和烏撒插入，自己帶大部隊直接進入雲貴，這種分兵之術很適合攻打山多難走的雲貴地區。

在此戰術下，普定和普安兩個戰略要地被明軍攻陷，此次戰役的主要目標曲靖，終於暴露在明軍麵前。

12月26日，霧氣籠罩了山林與河道，影響了雙方將領的判斷力和軍隊機動性。

趁著天氣之變，明軍乘船推進，試圖打梁王個措手不及。

而在與敵人隻有一江之隔時，梁王軍隊才發現明軍的動向。

兩軍隔江相望，逐漸成對峙局勢，如果此時明軍強行渡江，敵人很可能趁機亂箭齊發，消耗明軍實力。

沐英決定出一隊奇兵，想辦法繞到梁王軍隊後方，一為前後夾擊之便，二為搖旗呐喊，動搖對方軍心。

果然，奇兵到達後方，在高地插旗呐喊，鼓聲擂動，嚇得梁王士兵無心迎戰，人心惶惶。

此時大部隊馬上突進，擊敗了號稱十萬精兵的梁王部，並俘獲2萬敗兵。

占領曲靖後，雲南東部門戶打開，明軍長驅直入，占領雲南。

從明軍出征到平定雲南，前前後後不到一年時間，既振奮了軍心，也節省了大量糧食。

不過後來治理西南期間，則讓朱元璋大為頭疼，甚至不得不派兵長久駐守。

天龍屯堡的由來

平定西南後，相應地區悉數劃歸大明，原以為西南之亂就此結束，但事實並不是如此。

明軍得勝回京後，西南各區依然由土司管理，土司再由中央官員管製。

由於西南地區偏遠，民眾不服管教，土司的反應非常激烈，等明軍一走他們就反了。

為了壓住土司，朱元璋不得不再派人去西南平叛，連續幾次戰役下來，糧草的壓力大了。

古代打仗與現在差別很大，在冷兵器時代，都是“兵馬未動，糧草先行”。

然而先行的糧草具有較大的安全隱患，很容易被敵人盯上並劫走，避免這種情況的 *** ，是派一支隊伍護送。

運糧部隊不是先鋒軍，因為負重前行，所以速度不會有多快，一天也就三四十裏。

也就是說，如今開車可能隻要一小時的路程，在古代要走一天。

運糧士兵每天都要吃飯，所以一開始押送的糧食數量，和實際運到前線的糧食數量是相差很大的。

《史記》有過這樣的記載：

漢軍出征西南，有上萬人參與運糧，始發地與運糧終點站相距千裏之遙。在這種情況下，差不多運送十多鍾糧食，最後也就剩下一石。

漢代的一鍾是六石多，細想之下，這個比例可遠遠不隻是十倍之差。

《孫子兵法·作戰篇》中更是直接指出：吃敵人一斤糧食，相當於給自己省20斤。

可見糧草在運輸過程中的消耗特別大，即使保守估計，恐怕也有十倍之差。

此時再看明軍與西南部落之間的戰鬥，就很容易得出一個結論：

平定西南的戰爭不隻是兵將之間的較量，還有兩股勢力在糧草方麵的角力。

不過西南地區的土司們是在家門口打仗，每一石糧草的消耗，幾乎都用在前線上；

而明軍則是千裏奔襲，在消耗糧草方麵，從一開始就承受著很大的壓力。

所以說，如何在戰爭中避免過大的糧草消耗，是明軍亟待解決的事情。

1386年，為糧草發愁了許久的沐英想到了一個辦法：

讓軍隊駐守在戰備區，開墾荒地，自己種糧食給自己吃。

無戰事期間，他們好好做農民，等到有打仗的需求，再拿起武器戰鬥。

朱元璋認為這個辦法可行，很快同意了沐英的建議。

按照當時的情況，明朝將前往西南地區的軍隊進行了“三七劃分”。

三成士兵進入城市，成為維護當地治安、保障中央權益的主要倚仗；

七成士兵下放到農村，在相對偏僻但是十分關鍵的戰略要地開荒。

按照規定，紮根在農村的士兵們不用時時戴甲備戰，隻保障日常的操練即可，其餘時間則下地幹活。

如此，糧食的問題得到了極大的緩解。

幾十萬明軍完成分配後，大概有20萬人進入農村，這些人員主要向西北和西南兩個方向分布。

西北主要是在畢節附近，西南是曲靖、昆明地區。

為了較大限度發揮這一製度的作用，前往屯戍的戰士以中原人和江南人為主。

這些地區的子弟擁有豐富的種地經驗，即使在環境相對惡劣的地方，也能種出可觀的糧食。

不過西南地區交通不便，又多有事端發生，不能隻是屯田，也需要強化各聚居地的聯係，這時候衛所製度的優勢就顯現出來了。

每支部隊會劃分一塊區域，管理人員將本區域劃分為幾個聚居地，分別派士兵們進入相應的聚居地進行務農。

兩個相鄰屯堡，基本住著同一個原始部隊的士兵，這樣既方便管理，也能加強屯堡之間的往來。

屯堡並不是由中央直接管理，而是通過衛所代管。

貴州和盤水兩地，設立了上六衛這種機構，比如天龍屯堡，就屬於上六衛中的平壩衛管轄。

事實證明，屯堡的出現起著十分關鍵的作用，此後西南地區也曾出現過幾次叛亂，都被這些屯戍的士兵鎮壓住了。

而隨著時間的推移，明朝被清朝取代，大江南北都成了滿人的天下，但是西南地區的屯堡依然保持著明時的風俗習慣。

他們遠離中央，深入山林，幾乎與世隔絕，依然過著世外桃源般的生活。

現代科技影響了世界，但是沒有改變這些屯堡的傳統文化，此時進入天龍屯堡，會發現這裏麵還有很多明朝的文化特征。

天龍屯堡的傳統文化

天龍屯堡在貴州安順，原為一處驛站，名字叫飯籠驛，後改名為天龍屯堡。

天龍屯堡居民的日常服飾是以青色、灰色、藍色為主的大褂，有的衣服上還有精致的刺繡。

除了衣服上的與眾不同，當地女性還穿繡花鞋，挽著發髻，戴玉石耳墜和銀手鐲。

這種穿搭看似與我國少數民族很像，但事實上並不屬於少數民族，而是標準的明朝服飾。

除此之外，大部分女性還會在頭上戴黑色或白色頭巾，這種元素並不屬於明朝人的日常元素，而是屬於天龍屯堡的特色。

由於此處為士兵屯田定居之地，所以每逢戰亂，都會有大量壯丁拿起武器上陣殺敵。

死亡是戰場中的主旋律，沒有人知道自己的親人會不會活著回來，所以當地女子便在頭上紮黑白頭巾。

白色頭巾代表男人離開家鄉遠赴戰場，黑色頭巾代表男人戰死沙場，家裏人為他守喪。

久而久之，黑白頭巾慢慢有了愛情和親情的元素，成了當地人不可或缺的配飾。

除了特殊的服裝打扮，地戲也是非常有特色的節目。

地戲一般在演武堂中表演，主打曲目是《三英戰呂布》，表達人們對忠義的理解和對英雄的崇拜。

與京劇、越劇或黃梅戲不同，地戲演員雖同樣是身穿插旗的戲服，但臉上要戴麵具，在舞台上輾轉騰挪。

地戲作為傳承已久的文化載體，也成功申請了非物質文化遺產。

地戲的意義是在一唱一和中，將當地屯堡的文化融入其中，用戲曲的方式講述著本地的曆史。

隻要地戲能一直傳承下去，人們便不會忘記雲貴地區的屯堡文化。

離開演武堂，在天龍屯堡逛一圈，沈萬三故居便會在不經意間進入人們的視線。

沈萬三號稱明初的江南首富，手中錢財用之不盡，他本該在江南享受榮華富貴，怎麼會來天龍屯堡中居住呢？

在明朝成立前，沈萬三曾資助過張士誠。

不過他選錯了人，張士誠最後被朱元璋所滅，而後者更是統一中原，建立了明朝。

為了表示忠心，沈萬三積極出資，負責修繕京都三分之一的城牆。

或許是認為這些錢不夠打動朱元璋，他又表示要拿出百萬黃金犒勞眾將士。

朱元璋窮慣了，以為沈萬三故意炫耀、收買軍心，所以大為惱怒，不但沒收了他的家產，還把他流放到了雲南。

窮困潦倒的沈萬三一路流浪，在天龍屯堡中居住了一段時間，因此也有了現在的沈萬三故居。

此處的沈萬三故居中並沒有珍貴的陳列，隻是一間簡簡單單的小房子，僅能避風遮雨，確實很符合沈萬三當時的處境。

雲貴地區還有很多屯堡，雖然不如天龍屯堡有名，但是也有一部分保有明朝文化，是十分珍貴的曆史遺產。

總結：

離開天龍屯堡前，再看看這個古老的地方，或許可以看到它由內而外的石頭建築，包括房子、路、牆、水缸、石磨等，仿佛是個石頭做成的世界。

而這些建築中，碉樓和碉堡林立其間，仔細看去上麵還有觀察洞和槍眼，也隱藏著另一段驚心動魄的曆史。

參考資料：

《神秘貴州屯堡，藏著600年前的“江蘇故事”》江南時報

https://www.jntimes.cn/jnwm/202008/t20200823_6776538.shtml

《遊天龍屯堡》人民網

http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2020-12/23/content_2025218.htm

《聆聽六百年前的屯堡文化》中國國家地理

http://www.dili360.com/article/p5c8088eb8a42f94.htm

《貴州屯堡：明代的活化石》中國青年報

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1607102072110106021&wfr=spider&for=pc

《為什麼古代發生戰爭後，糧食的需求量會大幅增加》澎湃新聞

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9928022

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