《孤雁兒藤床紙帳朝眠起》作者是誰？該如何賞析呢？
孤雁兒·藤床紙帳朝眠起
李清照 〔宋代〕
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
譯文
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環境中醒來，卻有一種說不盡的傷感與思念。沉香燃盡了沒有再往香爐中添續，香爐的溫度也就涼了，我的情緒也如水一樣淒涼孤寂。《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了我無限的幽恨。
門外細雨瀟瀟下個不停，門內伊人枯坐，淚下千行。明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅花，尋遍人間天上，竟無一人可供寄贈。
注釋
孤雁兒：《孤雁兒》原名《禦街行》。《古今詞話》無名氏《禦街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。
藤床：藤條編織的床。紙帳：繭紙做的帳子。
佳思：好心情。
沉香：薰香的一種。玉爐：玉製的香爐或是香爐的代稱。
三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引”。
梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。
春情意：喻指當年夫妻情深。
蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。
吹簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”此言其夫趙明誠之去世。
腸斷：這裏形容因喪夫而悲傷之極。《世說新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百餘裏，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”
一枝折得三句：化用陸凱《贈範曄》詩意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。
創作背景
這首詞明為詠梅，實為悼亡，寄托了詞人對於朝廷南遷後不久不幸病故的愛侶趙明誠的深摯感情和淒楚哀思。
賞析
“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應詠梅的命題，讓人聯想到園中的梅花，好像一聲笛曲，催綻萬樹梅花，帶來春天的消息。然“梅心驚破”一語更奇，不僅說明詞人語言的運用上有所發展，而且顯示出她感情上曾被激起一刹那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，她詞中是不止一次用過。這是一歇拍，詞從這一句開始自然地過渡到下片，上片主要寫自己的淒冷孤苦，下片則著重寫對愛侶趙明誠的思念。
下闋正麵抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續。“小風”句，將外境與內境融為一體。門外細雨瀟瀟，下個不停；門內伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開掘，愈寫愈深刻；但為什麼“無佳思”，為什麼“情懷如水”和淚下千行，卻沒有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”，才點明懷念丈夫的主旨。“吹簫人去”用的是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見《列仙傳》。這裏的“吹簫人”是說簫史，比擬趙明誠。明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與她倚闌同賞呢？詞人回想當年循城遠覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。
結尾三句化用陸凱贈梅與範曄的故事，表達了深重的哀思。陸凱當年思念遠長安的友人範曄，曾折下梅花賦詩以贈。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓苦：“沒個人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。
這首詞妙在化用典故，婉若已出；詠梅悼亡，渾然一體；口語入詞，以俗寫雅，獨樹一枝。
