範文程：清朝之一漢臣，曆經四朝的元老
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公範文程究竟有怎樣的故事呢？
曆經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四朝，清朝的建立和問鼎中原範文程都算得上功勳之臣。當然，他也因此被許多後人成為是漢奸，民族敗類，被歸類於洪承疇、錢謙益，這樣的無骨氣的文人之列。
但事實上，他們不一樣！
史上文人分三種，一種是忠君愛國，不事二主，如文天祥；一種是見風使舵，貪生怕死，如錢謙益；第三種是功利心很重，為實現人生價值而奮鬥終生，其他的全部不管，說的就是範文程。
範文程出生於明朝末年的遼東。這個時期的朝廷是宦官把持，奸臣當道，朝裏朝外一團糟。沒有好的統領者，地方官員稱霸一方，把老百姓壓迫地揭竿起義。老百姓吃不暖，睡不好，更別說能夠一展抱負，出人頭地了。
範文程不是一個不學無術之人，他有著遠大的理想和抱負。但是，在看到老百姓有家不能回，有學不能上，有理想卻沒有實現的可能之後，明白了這樣的王朝不會有太長的壽命，跟隨這樣的朝廷混日子，自己是不會有出頭之日的。
要知道範文程18歲就考取了秀才，但後來卻始終是個秀才。對於他這樣的人來說，不能實現自己的人生價值是不能接受的。
而當時，努爾哈赤領導的後金，給了範文程一心希望，因為無論是從整治軍隊很嚴明，還是國家治理和諧，都要比明朝棒。範文程看到了希望，看到了可以讓自己一展拳腳的希望，於是他投靠後金。雖然努爾哈赤為外族人，但是，在這裏，他能夠得到重用，努爾哈赤看重他，這叫知遇之恩！
他的政治理想和才華得以施展，英雄如若能有用武之地，那麼他將為之放下一切。這應該是他忠於清朝，效力四代君主的主要原因吧。
至於那些大義之言，諸如為了讓老百姓脫離苦海，為了能夠為老百姓帶來穩定的生活，帶來幸福的日子；跟著努爾哈赤這樣一個被英明的統領者，要比為了保衛一顆根須早已腐爛的大樹，而讓百姓過著水深火熱的日子要強很多……
這些就有點洗白的嫌疑了，因為當時的後金在製度上挺落後的，更像是一個部落聯盟，搶劫，殺人，奴隸，這些隨處可見，相較於爛到骨子裏的明朝，後金仍然算不上希望。其隻能是算作一個能讓範文程施展抱負的平台！
還有人說對於放棄自己的國家而為其他國家效力，這並不是範文程所想看到的，不過在當時的曆史環境下，能夠不顧自己被後代罵，也要為了廣大的老百姓謀平安，謀幸福；寧願擔著一個賣國賊的名義，這樣的氣節，這樣的度量，這樣的謀略，也不是一般人可以做到的。
這個也比較過了，不能因為他範文程是範仲淹的的後代，就給他帶上一頂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高帽子啊！作為一個秀才，忠君愛國乃是其必備的本質，顯然範文程沒有，所以這個漢奸的帽子是摘不掉了！
後來漂亮媳婦兒被搶，戴綠帽子想必也是報應，他的老婆竟然被多鐸搶走了，範文程不但戴了綠帽還遭受了奇恥大辱。
當然了，相比於錢謙益，洪承疇這樣拿著國家俸祿優待的朝廷官員，範文程的投降倒還沒那麼不可接受，畢竟他當時隻是一個窮酸秀才，沒有受到明朝什麼恩惠。再者他身處遼東，其對於女真人的接受度本來就比關內要高，投降倒也情有可原。
其實說得更直接一點，古代隻有忠君，沒有愛國一說，就是一臣不事二主。範文程以布衣身份投靠清朝，並終身事清，不是二臣。清入關時，範文程建議攻心為上，攻城為下，既有利於清取得政權，客觀上也保護了中原百姓，範文程做的也沒有錯。
說他是漢奸，著實有些過分了。 隻能說，他沒那麼偉大，但也沒那麼可恥！
總的從曆史來看，範文程能夠投靠清朝，成為大清王朝的肱股之臣，應該說這一舉動是棄暗投明，奔向光明，至少對於他個人來說是這樣，他的抱負至少是實現了。不過諷刺的是，他一心忠於清朝，最後卻被乾隆這個大豬蹄子給放進了《貳臣傳》。
乾隆指出：這些人“遭際時艱，不能為其主臨危授命”，從封建道德出發，實在是“大節有虧”。
