曆史上的劉禪到底是什麼樣的 他真的是一個有大智慧的人嗎
今天曆史網小編給大家準備了：劉禪的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧！
東漢末年，天下各路諸侯紛紛起兵爭奪天下。劉備，一個破落的平民，追溯其祖宗三代以上，差不多才能夠攀點皇室血緣關係，一路打著“複興漢室”的名號，與天下諸侯一起爭奪天下。
正所謂，吃得苦中苦方為人上人，劉備最終建立了蜀漢政權，與孫吳、曹魏形成了三足鼎立的局勢。然而，白帝城一戰，卻讓他丟了性命，臨終之前，劉備最不放心的就是兒子劉禪，於是，拜托諸葛亮對劉禪多加照顧。
劉禪，蜀國後主，字公嗣，小名阿鬥，但是，他在後世之人的心中卻沒有一個好的印象。甚至，許多人都認為他是一個昏君，是他的不作為導致蜀國的滅亡，更是一個亡國之君。根據三國時期史料的記載，劉禪可謂是天資愚笨、膽小怕事，作為一個國家的統治者，卻沒有一點承擔責任的能力，就算是諸葛亮再怎麼輔佐他都起不到任何作用。
那麼，劉禪真的是世人所傳述的那個樣子嗎？
其實，世人並沒有真正的看清劉禪這個人，這並不是真正的劉禪。試想一下，劉禪可是當了40年皇帝的人，要是他自己真的沒有一點過人之處，怎麼可能安穩地度過40年呢？那麼，劉禪到底是一個什麼樣的人呢？
事實上，沒有任何證據能夠證明劉禪是個弱智，至少在智商上，他和普通人是一樣的。諸葛亮曾這樣向他人介紹劉禪：“十八歲的劉禪，不僅天資聰慧，還禮賢下士。”諸葛亮這句對劉禪的評價可謂很高了，而且，根據諸葛亮的性格，他從來都不會說一些阿諛奉承的話。
所以，這個評價的可信度，還是很高的。劉備死後，劉禪一直把諸葛亮當作父親來對待，但是，即便這裏，諸葛亮與劉禪之間也是不可能沒有矛盾的，他們也曾爭吵過，諸葛亮也有過“怒其不爭”的憤慨。然而，這些矛盾並沒有影響他們之間的感情。
由此可見，劉禪絕不像後人所認知的那般，是一個天生愚鈍、自以為是的人。
都說劉禪愚笨，不僅不懂如何處理政事，還不懂得以大局為重。然而，有一次，楊儀和魏延各自向劉禪告密說對方要造反。最後，劉禪在他二人之間權衡利弊，決定處死魏延，這樣就避免了一場內戰的發生。難道，劉禪這樣做不是以大局為重嗎？
而且，在斬殺了魏延之後，劉禪還下旨賜棺材為魏延厚葬。由此可見，劉禪不僅懂得顧全大局，還知道如何禦下。
仔細了解過劉禪的人就會發現，劉禪對政治其實是很敏感的，而且還很有天賦。
在諸葛亮去世之後，許多人都在爭搶丞相這個職位，但是，劉禪並沒有對誰表態。在經過一段時間積蓄力量之後，劉禪立即整合朝綱，廢除了丞相製度，並且，增加了一些其它職位，這讓朝堂之上的大臣形成了相互製約的局麵，避免了大臣的權力過大。
然而，在大司馬蔣琬死後，劉禪就徹底解決了蜀國多年來由丞相決定大小事務的局麵，使蜀國的各項大權都徹底掌握在了自己的手中。劉禪在政治上能夠如此敏感，能有如此獨特的想法，世人還能說他是一個昏庸之人嗎？
曆史中記載，劉禪投降之後，隻知道在魏國享樂，甚至，公然說道：“在魏國很快樂，不再想念蜀國”之類的話。
後人在看到這段曆史後，大多痛恨劉禪的無能怒其不爭。但是，換位思考一下，如果，你們是劉禪，在當時的那種局麵下，會怎麼做呢？是堅決不投降，對魏國虛以委蛇，遭受著魏國的壓迫，暗中苟且偷生？還是整合蜀國的兵力，與魏國決一死戰呢？
但要清楚的是，當時的蜀國，已經被魏國壓的喘不過氣來，國內的百姓，也已經到了吃不飽，穿不暖的地步，對戰爭是非常厭惡的。本就士氣低下，再加上，軍事實力和物資裝備都不如魏國，這樣的蜀國，憑什麼繼續與魏國硬抗呢？
劉禪之所以投降，正是因為他看清楚了這個局麵，而且，他也不願意再看到百姓因為戰爭的原因而流離失所，士兵白白戰死，這一切在劉禪看來，是根本不值得的。劉禪寧願背上千古罵名，也不願看到百姓慘死，這樣的劉禪難道不是一個愛民如子的賢君嗎？
而後，到了魏國的劉禪，憑借著裝瘋賣傻，讓自己在魏國無憂無慮的活了下去，難道這樣的劉禪不是一個擁有大智慧的人嗎？
很多人都說劉禪昏庸、無才，是一個敗家子，把劉備留給他的偌大基業，生生地葬送了。但是，如果你真正了解劉禪，你會覺得劉禪是聰明的。他知道該如何與臣子相處，知道要禮賢下士，知道曆史的潮流不可逆轉，知道蜀國並沒有實力繼續去爭奪天下，知道要愛民如子。。。 。。。所以，才做了一些讓後人看不起的事。
其實，《三國誌》作者陳壽就是蜀漢舊臣，他就曾評價故君“任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後，素絲無常，唯所染之，信矣哉。”
其實，隻要世人認真地去了解劉禪，便會發現，他其實是一個真正的智者。就連《韓非子》一書中，都說：“君主不智才是大智，無為才是功績。”而劉禪從小就被逼著學習《韓非子》、《管子》等書，他還能不知道哪些是對，哪些是錯嗎？除此之外，晉朝的李密，曾經把劉禪比作春秋五霸之首的齊桓公，齊桓公得管仲而成就霸業，而劉禪得諸葛亮才與強魏抗衡。
如果說，曹操是治世的能臣，亂世的奸雄，那麼，劉禪便是治世的良主，亂世的智者。
參考資料：
【《三國誌·蜀書》、《資治通鑒》、《三國誌·魏書》】
