民國奇人張靜江發家史：張靜江祖父張頌賢一手締造了恒和商業帝國
如果說張靜江的曾祖父張維嶽能獨具慧眼看出古鎮南潯這片江南風水寶地無與倫比的業賈條件的話,那麼從他的祖父輩開始,張氏家族已經充分利用了洋務運動後開放的機會,改變了原來徽商的傳統經營方式,從而在資本積累上邁開了新的步伐。
張靜江
張靜江的祖父張頌賢,在南潯鎮繼承了他上一代的小本經營後,慢慢積累了一定的資本。他經商的時代,正是中國曆史上逐漸受國外資本勢力侵蝕和滲透的時代。道光二十二年(1842年), *** 戰爭失敗,清 *** 被迫與英國簽訂喪權辱國的《南京條約》。1843年11月上海辟為通商口岸。爾後,上海又準許外國人“租地”、“租屋”，接著英、法、美等國的“公共租界”稍後,又由此而延伸出上海工部局,以及由工部局所辦的警察(巡捕)。從這以後,公共租界在司法上儼然獨立。
南京條約
當時南潯這個商鎮與上海有水路連接,水運便利。而浙江的南太湖一帶是中國重要的絲綢產地,特別是品牌高貴、聲譽卓著的“輯裏絲”開始運往上海並直接出口海內外。當時英、美、法諸國對中國廉價的生絲需求量逐漸增高,而南潯的“輯裏絲”,由於其水質純淨,繅出的生絲質量上乘,為了適應上海開埠以後出口貿易的需要,同治四年(1865年)南潯設置了絲業公所。
南潯
這個絲業公所的設置實際是為了南潯、湖州等地的商人,為便於他們從事國際貿易和生活上的需要而設立。那時候,搬進上海租界以內來居住的中國人口已劇增,隨著“絲業公所”之建立,南潯的許多商紳也把自己的商業業務與居家了上海逐漸在擴大的租界。
南潯
隨著洋務運動自強、自救願望的日漸高漲,清廷對外開放的力度也在不斷擴大。同治十一年(1872年),上海創設招商局。在光緒三年(1877年),隨著南潯至湖州一帶生絲出口的逐年增加,南潯設立內河招商輪船局,致力於發展內河航運業務。
洋務運動
內河招商輪船局的設立,在客觀上也說明了當時南潯商貿曆史上人與財的回流狀況:在十多年前由於太平軍進逼江南,當時湖州、南潯等地許多富有的地主、地方紳士及許多有經營頭腦的商人,都紛紛躲避到鄰近的上海一帶;隨著這些人急劇的流遷轉移,他們的資本也隨著轉移,而他們的經營活動也隨之在上海一帶展開。
太平天國運動
況且,由於 *** 戰爭後的上海已成為一個對外的通商口岸。而在太平天國時期,內地商業的發展缺少回旋的餘地,這更加強了這些人在上海一帶的資本積累。而到了太平天國結束以後的年代,這些地主、紳士和商人們在有了更多的資本後,他們當然仍要回流到故土來發展、抑或是在上海與故地兩頭來發展他們的實業和貿易。
太平天國
火輪投入內河航運,進一步便利了南潯與上海的交通;太平軍撤退後,內地的通商與外銷業務興旺起來,所有這些,促使南潯進入了一個新的經濟發展時期。
張靜江的祖父張頌賢看準此時機,把自己的經營方略調整到進一步往出口貿易的方向發展,於是全力在家鄉以“坐賈”方式,把以南潯和周邊村鎮(包括相鄰的江蘇震澤、吳江一帶)所產的生絲收購後都冠以“輯裏絲”美名(因當時南潯產地的“輯裏絲”深受西歐市場青睞)出口。
南潯
在這位縱橫商場幾十年、經驗豐富的商人來看,這時正是立足南潯走向全國以及海外的大好時機,他決意拋棄徽商舊的經營方式,全力經營“輯裏絲”的出口業務。從傳統的鹽、典、茶、木,轉向並擴大通洋業務,這一舉措無疑使張氏家族在經營發跡史上跨出了重大的一步。
南潯
張頌賢在南潯絲行埭(以賣賣生絲為業的一條街,靠近大運河邊)和在上海的二洋涇橋的增泰絲棧內,設立了“恒和”絲行。他在南潯的“恒和”絲行大量收進生絲運往上海,同時又在上海設的“恒和”絲行和外國商人洽談成交,一旦這生絲業務談成後,即由黃浦江口岸把這中國的優質絲由海輪運往國外。
南潯
那時,還未發明電報、 *** 來傳遞兩地的商業信息,全靠“腳劃船”傳遞(因這類兩頭尖的船輕便、快捷)。隨著張頌賢以及江南其他商賈在經營上的拓展,為獲取快捷的商業信息,在光緒九年(1883年)南潯設置了電報局。如此,南潯和上海兩地商業上的活動,經電報往來更進一步加快了商貿業務的速度、廣度和深度。
南潯
張家在兩地建立的“恒和”商行在經營上也更活躍、更紅火了,同時,張頌賢經營的“輯裏”生絲,在海外商貿界知名度與日俱增。他在經營上的有方,也得力於他雇傭的“絲通事”(通曉外語並懂此行的外貿人才);通過絲通事在語言上的互通交流,進一步溝通和活躍了雙方的經貿往來。張家從原有的內貿轉入到內外貿的一並經營,漸漸地生意越做越大,在此基礎上更廣開業務,遂使家財暴發,躍為巨富。
南潯
隨著張氏家產的擴大,資本的厚積,張家在南潯東吊橋外原“東墅”古園舊址上建築了高門大宅,並精心營造後花園,取名為“東園”(也稱“張家花園”),因“恒和絲行”聲名顯赫,故南潯鄉鄰又稱張家大宅為“張恒和”。至於張家為什麼取“恒和”兩字,據說是張頌賢取諸於《周易》中的卦辭:“恒,久也。”“恒,亨、無咎,利貞。”其蘊意是永久與長遠之意。又“不恒其德,無所容也”。總之,這些都說明了張頌賢很崇尚中國的元典文化,乃是一個正派的商賈。他深知張氏祖先從徽州遠徙浙江南潯,這其間經曆了不少商場上的艱難和坎坷。而又在他的輩份上,重建巨商富豪的基業,靠的是什麼?不就靠一個“恒”字,一個“和”字嗎!
南潯
張頌賢知道經商自然有成敗、盈虧,但既要腳踏實地、執著拚搏、持之以恒、孜孜而求,又要成功而不驕、處世如平常、和氣可鞠、風範不移。而“恒”與“和”此兩字,可以說是張氏家族不變的經營理念和永遠追求的目標。因為前者“恒”,正是培育了張頌賢在他經營上的一種強烈的信念和責任感,而後者的“和”,也正是反映了張頌賢這位徽商在經營上的一種特色:始終恪守“誠實不欺”、“公平守信”和“利以義製”等經營理念。故張頌賢把自己在上海和南潯兩地經營絲業的商行相互連接起來,統稱其為“張恒和”這個品牌,自然有其深遠的意蘊。
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