晏嬰墓位於何處

晏嬰墓位於何處

晏嬰是齊國上大夫晏弱的兒子。在周敬王二十年，晏嬰病逝。晏嬰不死君難，棄個人小義而逐國家、百姓之大利，以國富為己任，造福大眾百姓，並義於名而利於實，成就了司馬遷心中“義”於“利”融合的理想境界。

晏嬰墓照片

作為後世紀念，據說晏嬰的墓地在齊國故城的宮城北門外。也是在今天的齊都鎮永順村東南方向350米。整個墓高約為11米，南北長度為50米，東西長度為43米。在他的墓前立著一幢明萬曆二十六年五朋石碑，上麵篆刻著“齊相晏平仲之墓”和兩方清康熙五十二年、五十三年重修碑。在1981年時，在墓的周圍重新建造圍牆，圍牆的門麵向南麵打開。

據說在河南省的滑縣焦虎鄉晏口村東北半公裏的地方也有一座晏子墓。它的長、寬、高長度分別約13.5米、12.5米、1.1米。根據流傳，在春秋時期，齊國大夫宴嬰被奸臣實施軍裂的殘酷暴行，百姓們為他受到的苦，感到極為悲痛，於是暗地裏將他的屍體埋葬在這裏。後來不知奸臣從哪裏得到的消息，得知宴嬰被埋葬於此，於是便命人將他的屍體挫骨揚灰。為了保住他的墓，人們便建造許多假墓來迷惑奸臣。但假墓也相繼被挖掉，也隻有這座墓地保存到現在。

後世的人對晏子都是非常的尊敬，對他的機智勇敢和高風亮節的品質，都表示了深深好的懷念。許多詩人都為他作詩，表達了對他無限的懷念之情。

晏子辭謝更宅彰顯什麼精神品質

晏子春秋是中國古老的傳說故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳說和故事，裏麵共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益著想的精神品質。

晏子雕像圖

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他說道：“君王，您的先臣曾在這裏居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來說已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢！”景公聽後笑道說：“你離近市集，知道東西的貴賤嗎？”晏子則回答說：“我私下裏也存過錢，怎麼可能不知道呢？”景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎？由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答說：“假腳貴，鞋子便宜。”景公聽後，心裏有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方麵是為了接近群眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民著想的精神品質。

外交家晏嬰簡介

晏嬰（前578-500），字仲，史上稱他為“晏平仲”，他是春秋時期齊國的一名大夫。也是後來春秋戰國時期的一位重要政治家、思想家、外交家。晏嬰的父親是齊國上大夫晏弱。在生活中，他的生活簡樸，擁有謙恭下士的稱號。對於他的長相，距曆史記載，晏嬰的身材不高，麵容較醜。在齊靈公二十六年時期，由於晏弱的生病去世，於是晏嬰繼承父親的官位成為上大夫。

晏嬰畫像

晏嬰繼任父親職位，曾相繼擔當了齊靈公、齊莊公、齊景公這三朝的卿相。輔政時間長達大概60多年。晏子在崗位上有勇有謀，愛民如家人一般，從來不辜負皇帝給予的使命。也算是春秋時期的一位人才。他頭腦機靈，能說會道，善於辭令，在出使楚國時，還曾舌戰楚王，用自己機智的頭腦維護了國家的尊嚴。在朝政上，屢次上奏齊國君王。在外交上，處事靈活有度，堅持自己一貫的原則，臨危受命，不辱使命。保衛了齊國的國家威嚴。

《晏子春秋》一書中記載了春秋戰國時期齊國晏嬰的所作所為，包括他的思想，言行舉止，生平事跡等等，這本書算是我國最早的一短篇言行集。據說這本書的作者是晏嬰的後人為記念其所撰寫的。但也有人說，這本書是後人經過各方麵的收集晏嬰的言行事跡所編纂的一本書。對於治國之道，晏嬰施政的內容主張“仁政愛民”的思想學說。

晏子贖越石父展現晏子什麼特點

“晏子贖越石父”為出自《新序·節士·晏子贖越石甫》的一篇曆史故事，這篇文章主要體現了晏子尊賢禮士，聞過則改的品格和越石父自尊自重，剛正不阿的性格特點。

宴嬰圖

春秋時期，齊國相大夫晏嬰出使晉國路途中，看見一個人頭戴一頂破帽子，反穿一件皮襖，坐在路中間休息。晏子很會看人，一眼就看出這個人是一位有修養的君子，於是就派人問他關於他的信息。這個人就回答說：“我來自齊國，名叫越石父，由於饑寒交迫，便賣身為奴，當了三年奴才，看見使者路過，原本打算跟您回國的。”晏子問道可以贖身嗎？越石父回答說：“可以。”於是晏子便把馬車的一隻馬解下來用來贖他，並與他一起坐車回國。回到相府後，晏子沒有跟越石父告辭就回到自己的房間。越石父看到很是生氣，要跟晏子絕交，晏子知道後就派人告訴他，從來沒和你結交哪裏的絕交，你當了奴仆，我把你贖回來，怎麼能恩將仇報？越石父說道：“士人不在知己麵前，可以受屈辱；在知己麵前，可以獲得舒展。君子不應該對人家有恩而輕視了他，也不應該人家對自己有恩而屈服。我做了三年的奴仆，沒有一人能夠理解我。之前與您坐車，沒跟我打招呼，我以為是您一時忘記了。現在有沒想我打招呼就進自己的房間，就好像還是把我當做奴仆一樣。即然這樣您還是把我賣到社會上吧。”

晏子聽了，走出來與他見麵。並誠懇的道歉：“我隻看到了客人的外表，卻沒看到客人的內心，我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎？我將誠心改正我的錯誤。”隨後就命人把廳堂打掃了，用酒宴款待了他，越石父原諒了他。晏子對人有恩，救人於困境，卻要委屈的處在別人之下，這樣的行為遠遠超過了世俗人的品德了。

晏子辭千金講了什麼道理

在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行為於含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。

晏子辭千金畫

一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，於是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。於是乎，使臣回去後，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感歎道；“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分稅租交給晏子好讓他款待賓客。可誰知，這麼好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道；“我的家境並不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家並不貧困啊，聽別人說，從君主那裏得到賞賜然以後你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行為，而忠誠的人可不會這麼做；另一個從君主那裏拿到封賞又不發散給百姓，這是占為己有的行為，仁義的人是不會這麼做的；隻要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那麼多。齊景公仍就不明白。晏子說道，旁人曾說過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧？因此隻能再次拜謝而不能接受了。

晏子逐高繚的核心思想是什麼

“晏子逐高繚”這則典故是出自於《晏子春秋》的一篇曆史故事，這裏主要講述的核心思想為“在其位，謀其政。”其中的故事提到高繚侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側麵反映了晏子賞罰分明的作事風格。

晏子畫像

高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，於是規勸他說：“高繚在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看並不允許啊？”晏子則說：“我是一個卑微的人，需要通過各方麵的支持才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。”

如今，細細回想晏子對高繚說的這些話在我們的工作中，絕大部分領導對那些踏實能幹，襟懷坦蕩的總是給予信任，並委以重任。就要像晏子那樣嚴格要求自己，多聽不同意見，這樣才能輔佐齊景公，使之國家成為強國。古今中外，用人的問題不是一般問題，是一個根本性問題。“晏子逐高繚”這一典延至今日仍具有現實意義，在現時生活中，有些人唯唯諾諾，雖按時到崗，卻不出謀劃策，毫不稱職。而晏子對高繚的“辭職處理”給今人敲響了一記警鍾：“為官之道，重在用人。”我們必須樹立正確的用人導向。