伏爾泰的代表作有哪些
伏爾泰的代表作有哪些
伏爾泰是法國十分著名的人物，他出生在1694年，伏爾泰這個名字也是他一直使用的筆名，在法國他有著十分崇高的地位，同時也是將文學家、思想家以及哲學家集為一身的偉大人物。在他生活的那個年代啟蒙運動正進行地如火如荼，而他的主張正是希望君主可以開明公正，並且十分注重自由平等，這些思想在伏爾泰代表作中也有所體現，那麼伏爾泰代表作有哪些呢？
伏爾泰雕塑
伏爾泰代表作包括《哲學通信》、《老實人》以及《形而上學論》等等。其中《哲學通信》是他在1733年發表的，書中表明了他許多的哲學和政治方麵的思想，在1726年的時候他開始了長達三年的流亡生活，而這部作品正是他當時流落英國的時候看到的一些事情的觀感和心得，所以也有人將這部作品稱為《英國通信》。這本書最開始的時候也是在英國用英語出版的，後來在1734年的時候才出現了法文版本。
作為伏爾泰代表作，這本《哲學通信》主要就是向讀者們介紹了培根和牛頓等人的思想主張，從而表達出自己的哲學理論。伏爾泰的思想首先的前提就是要明白物質世界是非常客觀存在的，而這本書的重點則是他覺得所有的觀念都是從感官感受到外界的事物開始的，同時也是受外界 *** 的。在這本書中伏爾泰也力圖可以將唯物主義更好地貫徹下來，將這個思想作為出發點，非常嚴厲地批判和抨擊從前的天賦觀念論。
法國著名的思想家伏爾泰簡介
伏爾泰的本名叫做弗朗索瓦－馬利·阿魯埃，而伏爾泰其筆名。他是法國著名的思想家、文學家、史學家和哲學家。伏爾泰於一六九四年十一月，出生在巴黎的一個有錢人的家庭。他是家中最小的孩子，父親弗朗索瓦·馬魯埃是一位法律方麵的資深人世。那麼伏爾泰簡介中是怎樣具體介紹這一人物的呢？
伏爾泰圖片
伏爾泰簡介中提到伏爾泰中學畢業後，他的父親就把他送到了法科學院，希望伏爾泰以後能夠成為一名法官。但伏爾泰卻想做個詩人。在高中時代，伏爾泰就學會了拉丁文和希臘文，後來還學會了意大利語，西班牙語和英語。一七一五年，伏爾泰曾寫詩嘲諷當時的高官，被流放到蘇裏。一七一七年，他又因寫諷刺詩反應宮廷的荒淫生活，被關押在巴士底監獄十多個月之久。但伏爾泰卻在監獄創作了他的之一部作品。在這部劇本中，伏爾泰首次使用了伏爾泰這個名字做為了自己的筆名。
一七二六年，伏爾泰遭到了貴族的汙辱和誣滅，伏爾泰又一次在巴士底監獄關了一年。出監獄之後，伏爾泰就被驅趕出了法國，流亡到了國外。伏爾泰在英國住了三年。一七二九年，伏爾泰因為獲得法國國王路易十五的肯定和認可，因此，他又回到法國。一七三四年，伏爾泰又發表了《哲學通信》，但又得罪了法國 *** ，他為此隱居了十五年，還在瑞士和德國居住過。一七七八年，八十四歲的伏爾泰再次回到巴黎，不久後他便生病了，並於同年永遠的離開了人世。
伏爾泰性格是什麼
伏爾泰給人們樹立的是一位學者的形象，他不僅對文學有深刻的見解，而且對史學也有著一番深刻的認識。通過對伏爾泰性格的了解，會讓人們認識到他學者之外的另一麵。
伏爾泰在朗讀自己作品
伏爾泰的性格是十分幽默風趣的，他不會整天拘泥於古板的生活，總會給周邊人留下他歡快的一麵。在平時和好友交往，他那幽默的話語總會驚到他的夥伴。伏爾泰為了捍衛人本身就具備的自由以及權利，曾多次和教會貴族發生衝突，不僅被關過監獄還被流放過，這些無疑都是沉重的打擊，不僅會影響到身心健康，還有產生極大的負麵情緒。可是伏爾泰天性就帶著一種樂觀，幽默的性格，他即便麵對重重困難，也不會十分苦惱，反而會盡全力找各種解決的辦法並自我安慰。伏爾泰這種幽默樂觀的性格對他的一生都產生了很重要的作用。
在伏爾泰的文學作品中也可以體現出來他幽默的性格，他以文字的形式來表達自己的想法，以及機智的諷刺來打擊敵人，本來很沉悶的一件事情在伏爾泰的筆下就會充滿喜樂怒罵。除此之外，伏爾泰還有很善於結交好友的一麵，這也是他的性格獨特之處，伏爾泰可以和身邊的人一直保持著良好的人際關係，他可以和朋友很好的溝通交流，在這個交流的過程中，既可以向朋友發泄也可以表達內心的喜悅。伏爾泰性格造就了他的一生，即便遭遇坎坷但仍然可以保持積極健康的心態。
伏爾泰啟蒙思想是什麼
所謂的啟蒙思想，即是文藝複興運動之後，在人類的曆史上出現的第二次思想改革和解放運動，幫助人類擺脫封建主義的統治，帶領其和封建專製進行鬥爭的主題。同樣，伏爾泰啟蒙思想也具有這些性質。
伏爾泰的側麵石膏像
伏爾泰作為歐洲啟蒙思想運動的領袖人物，他將矛頭對準了當時封建君主製度和教會的黑暗統治製度。他試圖把人的精神從蒙昧狀態下解放出來，並重視人民在曆史中的地位和作用，強調“天賦人權”，即人人生來就賦有人權，誰也不能將其剝奪。他通過文學和哲學的形勢，將其思想表達出來，作為其宣傳的武器，和當時的封建製度進行鬥爭。在這個方麵，伏爾泰啟蒙思想也存在這一定的局限性，他始終無法擺脫君主製度對他的影響，因此在一定程度上，他依舊支持君主製，他希望君主可以依靠哲學家的思想進行治國，屬於開明君主製。
伏爾泰啟蒙思想在針對教會方麵，他將教皇稱為“二足禽獸”，稱教士為“文明惡棍”，並把天主教比作“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”，他鼓勵人們用各種方式和教會進行鬥爭。同樣的，伏爾泰在對待教會方麵的問題，也具有一定局限性，由於伏爾泰本人並非一個無神論者，因此他依然讚同教會的存在，並且本人信奉上帝，也承認教會在曆史的進程中具有一定的作用，是不可或缺的。
盡管伏爾泰啟蒙思想代表了上級資產階級的利益，但在當時來說，是進步的，推動了法國大革命的爆發，因此革命者將其視為大革命的先驅。
伏爾泰的史學思想是什麼
伏爾泰的史學思想主要分為三個方麵，提倡文化史、反對神學曆史觀和提倡理性主義曆史學觀念。這三個方麵構成了伏爾泰的曆史學觀點，讓他成為了理性主義史學的奠基人之一。
伏爾泰的曆史作品《風俗論》
伏爾泰在撰寫曆史中發現，當人們打開曆史文獻的時候，大量充斥眼球的都是君王、將領和貴族們的事跡，所涉及到的方麵也無外乎政治、戰爭、宗教等。因此伏爾泰認為，曆史不光是包括以上這些方麵，還應囊括文化史。他同時強調了人的精神和理性，在曆史發展的過程中起到了重大的作用。伏爾泰的作品《風俗論》打破了此前撰寫曆史的固定形式，成為了文化史寫作的代表史。
反對神學曆史觀方麵，伏爾泰首先反對的是天主教對人民的欺淩和迫害。他認為在西方的傳統曆史觀念中，往往會向讀者傳遞一個教權至上的觀念，而事實上，這樣的觀念是錯誤的。這樣既有失曆史的真實性，也無法起到教育後人的作用。因此，伏爾泰十分注重史料的真實，反對神論在曆史中的作用。
提倡理性史學是伏爾泰的史學思想中最重要的部分，幾乎貫穿了伏爾泰的所有曆史作品。他認為理性對於人類，對於曆史的發展是極其重要的，但是封建主義君主製和教會的壓迫性統治，會讓人類的理性發展得到禁錮。所以伏爾泰的史學思想又反對君主製和教誨的統治，他肯定了人在曆史發展中起到的重要作用。
伏爾泰的曆史作品對西方的曆史學發展起到了重要的作用，所以後世史學家稱其為“近代史學的先驅”和“文化史鼻祖”。
伏爾泰信基督教嗎
伏爾泰作為法國一位出名的思想家，他極力反對法國所存在的封建製度，封建教會也是伏爾泰所批判的。那麼伏爾泰基督教兩者之間有什麼關係呢？
伏爾泰圖片
關於伏爾泰基督教兩者的關係是伏爾泰對於基督教是持批判態度的，伏爾泰之所以批判基督教是因為在他看來基督教沒有很好的發揮他們的教義，反而是對民眾進行強製的壓迫，束縛民眾的自由與權利。所以伏爾泰說基督教是最可笑，最殘忍的教會。基督教會沒有把寬容應用到社會中，反而變得更加不寬容。伏爾泰對基督教會的統治十分不滿，他強烈抨擊基督教會，在伏爾泰眼裏，教皇和“兩足禽獸”沒有多大的區別，由此便可以看出來伏爾泰對教會的厭惡度有多麼高。伏爾泰反對基督教，但這並不意味著他不信奉任何教派，伏爾泰所信奉的是可以關心民眾疾苦的，給與民眾權利與自由的教會。
伏爾泰還強烈表達了教會的殘忍行為，隻要是有基督教存在的國家都曾或多或少的受到過影響。而且教會之間神學的爭論並不是以一種和平的方式進行的，反而是用暴力手段，隻有流血才能平息爭論，而這樣的後果就是讓普通民眾受到了更大傷害。這就反映出來教會的代表是否有著一顆寬容的心，他們不但沒有為民眾樹立一個良好的形象，反而還加重民眾所承受的痛苦。這樣的基督教在伏爾泰看來，取締是十分必要的，否則社會的發展會受到嚴重的阻礙。所以伏爾泰在他的思想理論中很直接的表達要推翻教會在社會中的統治地位。
