軍事家漢謨拉比統一後定都在哪裏
軍事家漢謨拉比統一後定都在哪裏
漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王，漢謨拉比在位時間為公元前1792到公元前1750年，漢謨拉比是曆史上著名的一代霸主，更是著名的一代明君，是一位非常成功的奴隸製中央集權製國家的國王，他不僅僅統一了兩河流域，而且還頒布了規範奴隸製國家秩序的漢謨拉比法典，是一位有作為的君主，下麵說一下漢謨拉比統一後定都在哪。
古巴比倫城
漢謨拉比是古巴比倫的國王，在那個遠古時代其實一個王國就相當於現在的一座城市，那個時候的王國又稱為城邦，其實古巴比倫王國就是古巴比倫城，漢謨拉比在通過南征北戰統一了兩河流域之後，使得眾多的兩個流域的城邦成為了自己的附屬國，對自己稱臣，之後就重新回到了自己的古巴比倫城邦之中，那個時候可能還沒有都城這一說，所以如果一定要說漢謨拉比定都哪裏的話，那麼都城就是巴比倫，因為漢謨拉比的常駐地就是巴比倫，漢謨拉比的一切行政事務都是在巴比倫進行的，漢謨拉比的一切政令都是從巴比倫發出的，所以巴比倫其實就是實際意義上的古巴比倫王國的都城。
漢謨拉比的古巴比倫王國一開始的時候隻是一個小小的城邦，後來漢謨拉比積極的對外擴張，征服了兩河流域絕大多數的城邦，這個時候提起古巴比倫王國就不再是單純意義上的一個城邦，而是指的古巴比倫王國與被古巴比倫王國征服的眾多的城邦的合稱，這個時候的古巴比倫城作為更高統治者漢謨拉比的常駐地就成為了真正意義上的都城。所以說到漢謨拉比統一後定都在哪這個問題的答案就是，漢謨拉比統一後定都巴比倫。
政治家漢謨拉比簡介
漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王，在位時間為公元前1792至公元前1750年，漢謨拉比是一位非常有作為的國王，在曆史上漢謨拉比是非常有名氣的一位國王，其在位期間不僅僅通過武力統一了兩河流域，而且還頒布了曆史上著名的《漢謨拉比法典》，可謂是文治武功都非常了得，下麵做一下漢謨拉比簡介。
漢謨拉比銅像
漢謨拉比簡介：漢謨拉比在位期間為公元前1792至公元前1750年，據說是在大約公元前1686年去世的，可謂是一位非常長壽的老壽星。漢謨拉比在位期間經過多年的南征北戰統一了兩河流域，建立起了強大的奴隸製國家，自己則成為了這個強大的奴隸製國家的傑出的國王，並且宣稱自己是“王權神授”，使得自己的地位達到了一個嶄新的前所未有的高度，在漢謨拉比統治期間古巴比倫王國的政治、經濟、文化等各個方麵都獲得為了非常大的發展，建立起了穩固的中央集權式的奴隸製王國，為了鞏固和維護自己的統治，漢謨拉比頒布了世界曆史上最早的有文字記載的法典——《漢謨拉比法典》，在這部法典中涉及訴訟，財產，債務，奴隸，婚姻，賠償等方麵的法律規定，並且由書吏用阿卡德語的楔形文字刻寫在石碑，這款石碑現在藏於法國巴黎盧浮宮博物館。
通過漢謨拉比簡介可以看到漢謨拉比是一位文功武治都非常傑出的奴隸製國家君主，漢謨拉比對後世的影響是非常大的，堪稱是一位霸主。
軍事家漢謨拉比法典的內容簡介
漢謨拉比法典是由古巴比倫王國的第六代君主漢謨拉比製定和頒布的一部法典，這部法典是世界上之一部較完備的成文法典，可以說開創了統治階級依法治國的先河，這部法典在世界文明史上具有非常重要的地位，這部法典是為了維護奴隸製國家的正常秩序而訂立的一部法典，下麵就介紹一下漢謨拉比法典的內容。
漢謨拉比石碑
漢謨拉比法典的內容：
一、在這部漢謨拉比法典中將國家的人劃分為三等，一個是有公民權的自由民，另一個是沒有公民權的自由人，再一個就是奴隸，包括王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸。
二、這部法典是為了維護財產私有製，全麵調整自由民之間的關係，鞏固現存秩序而製定的一部法律。漢謨拉比法典包括序言、正文、結尾三部分。序言中神化、美化了漢謨拉比，宣稱漢謨拉比的王權是神靈授予的，應該予以維護。
三、正文包括282條法律，涉及現代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內容，意在調解自由民之間的財產占有、繼承、 *** 、租賃、借貸、雇傭等多種經濟關係和社會、婚姻關係。
四、法典聲明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產者三個基本階級，此外還有與階級關係不盡一致的等級關係。在漢謨拉比法典中對債務奴隸製和高利貸有所抑製，限製對小生產者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。
五、法典對奴隸製予以嚴格保護，體現了法典的性質。結尾部分除繼續對漢謨拉比歌功頌德外，還強調法典原則的不可改變性。
政治家漢謨拉比主要事跡有哪些
漢謨拉比是世界曆史上一位著名的君主，是古巴比倫王國的第六代君主，也是古巴比倫王國最出名的，最傑出的一位君主，可以說是漢謨拉比使得古巴比倫王國強大起來，並且征服了兩河流域，建立起了強大的奴隸製王國，並且頒布了世界上之一部較完備的成文法典，鞏固了中央集權的統治，下麵簡單介紹一下漢謨拉比的主要事跡有哪些。
漢謨拉比畫像
漢謨拉比繼位的時候古巴比倫王國還是一個不夠強大的王國，在古巴比倫王國的周圍環伺著很多強大的王國，這些王國之間為了爭奪土地經常的發生混戰，比如巴比倫的鄰居就有強大的埃什嫩納王國，占據著底格裏斯河上遊，拉爾薩王國則控製著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世也對巴比倫虎視眈眈，總而言之，巴比倫麵臨著如果不強大就可能會被其他王國吞並的危險，作為巴比倫的國王，漢謨拉比首先做的就是使得自己強大起來，於是漢謨拉比繼位之後的二十年的時間裏，積極的勵精圖治，最終使得自己的巴比倫王國強大了起來，強大起來之後就開始了征服兩河流域的戰爭，最終使得兩河流域的絕大多數的王國臣服於自己。
漢謨拉比統一兩河流域之後建立起了強大的奴隸製王國，施行了中央集權製度，為了鞏固自己的統治，漢謨拉比製定和頒布了著名的《漢謨拉比》法典，這部法典之中宣揚了王權神授，同時也對自由民之間的關係作出了調整，可以說這部法典是漢謨拉比的一個非常重要的功績。
漢謨拉比的主要事跡有哪些？漢謨拉比一生之中主要的事跡就是統一兩河流域，建立起強大的奴隸製王國，同時頒布了漢謨拉比法典。
軍事家漢謨拉比之後的巴比倫王是誰
漢謨拉比是世界聞名的一代有作為的君主，更是一位曾經輝煌一時的兩河流域的霸主，漢謨拉比在位時間大約為公元前1792到公元前1750年，漢謨拉比在位期間不僅僅統一了兩河流域，成為了兩河流域的霸主，而且還頒布了維護奴隸製統治秩序的漢謨拉比法典，為之後的君主奠定了統治基礎，下麵說一下漢謨拉比之後的巴比倫王是誰。
漢謨拉比畫像
漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代君主，雖然是一位非常有作為的君主，但是任何人都要麵臨著死亡，即使是再偉大的人物都逃不脫死亡的宿命，漢謨拉比最終於公元前1750年去世，去世之後將王位傳給了自己的兒子薩穆蘇伊魯納，薩穆蘇伊魯納成為了繼漢謨拉比之後的第七代古巴比倫君主，在位期間為公元前1749到公元前1712年，但是作為漢謨拉比兒子的薩穆蘇伊魯納在巴比倫國王的位置上雖然坐了三十八年，但是卻沒有十分值得後世稱道的政績，所以曆史上對於這位巴比倫第七代君主的統治情況和其本人的一些情況記載的非常的少，薩穆蘇伊魯納之所以被後人所知道，大部分的原因是薩穆蘇伊魯納是太能幹的漢謨拉比的兒子。
可能是由於漢謨拉比實在是太能幹了，所以才顯得自己的兒子相形見絀，薩穆蘇伊魯納繼位的時候古巴比倫王國的實力已經達到了鼎盛時期，漢謨拉比已經為其打造了一個強大的奴隸製國家，並且治理的相當的好，所以到了薩穆蘇伊魯納這一代隻需要享受父親打造的這一帝國就可以了。
軍事家漢謨拉比統一後定都在哪裏
漢謨拉比法典是由古巴比倫王國漢謨拉比製定和頒布的一部法律，是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典，在這部法典之中強調了保護私有製，同時采用法律的形式全麵調整自由民之間的關係，保護了奴隸製國家的統治階級的權利，可以說是一部鞏固了奴隸製國家的統治秩序的法典。下麵詳細說一下漢謨拉比法典的影響。
漢謨拉比法典石碑
漢謨拉比法典的影響一：首先漢謨拉比法典是一部維護奴隸製國家的統治秩序的一部法律，這部法律對鞏固奴隸製國家的統治起到了非常重要的作用。他保護的是奴隸製國家的統治階級的利益，保護的是財產的私有製，並且在開篇的時候就將漢謨拉比的王權提高到神明授予的高度，可以說體現了中央集權製度之下王位的不可侵犯，對於鞏固國王對整個國家的統治具有非常重要的作用。
二：在這部法典當中還保留了同態複仇原則和神明裁判的習慣，認為人與人之間的關係應該是“以牙還牙，以眼還眼”，這種裁判是非的原則對於後世的影響是比較深遠的，這種原則造成許多傷殘甚至死亡，以今天的標準看來過於殘酷。
三：漢謨拉比法典的製定與頒布說明了西亞法律製定的進步和國家的成熟，這部法典對後世統治階級的影響是巨大的，在此之後很多統治者都通過製定法律來維護自己的統治，可以說其開創了以外治國的先河，曆代的帝王都從漢謨拉比這裏得到借鑒。
四：奴隸主、奴隸、小生產者三個基本階級，此外還有與階級關係不盡一致的等級關係。在漢謨拉比法典中對債務奴隸製和高利貸有所抑製，限製對小生產者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。
五：法典對奴隸製予以嚴格保護，體現了法典的性質。結尾部分除繼續對漢謨拉比歌功頌德外，還強調法典原則的不可改變性。
