古代皇帝是如何寫聖旨的？
如今許多古裝曆史劇涉及宮廷朝政，其中免不了出現聖旨。下麵曆史百科小編就為大家帶來詳細解答。
奉天承運皇帝詔曰是在宮廷劇中宣讀聖旨的官方正規題頭，以至於不論在頒布哪個皇帝的聖旨時都會聽到這八個耳熟能詳的字眼。那麼，這個聖旨的標準格式奉天承運皇帝詔曰究竟是誰發明的呢？說出來你別不信！
皇帝的官方稱謂要從秦始皇說起，之前的國家統治者都稱為王，不管是春秋五霸，還是戰國七雄，國家更高領導人都是以王為尊。直到了秦始皇統一六國，實現之一個封建社會大一統時，才出現了皇帝的字眼。
秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，用王不能彰顯出他的偉大業績，采用三皇之皇、五帝之帝構成皇帝的稱號，成為中國曆史上之一個使用皇帝稱號的君主，這也是始皇帝的由來。
皇帝雖然有了，但皇帝在頒布官宣聖旨時，雖然書麵表達趨於正規化、禮儀化，有時候難免不了一些華麗詞藻的堆砌與陪襯，但在各朝個代都有自己的風格，也可以說隨意性比較強，並沒有形成標準格式化的聖旨。
最多比較統一的說法就是以皇帝下達的命令為詔，也就是說，在秦朝之後，皇帝詔曰是在官宣上比較常見的說法。而這四個字也是比較淺顯易懂的，就是皇帝下達的命令上寫著
直到明朝，奉天承運皇帝詔曰的聖旨標準格式才始見於世，而這個標準官宣格式的發明人，說出來別不信，他就是曆史上唯一一個既出過家、又當過乞丐的皇帝朱元璋。
別看朱元璋早期沒有受過什麼正規教育，但在治國方麵卻有著極高的天賦，或許命中注定他這個從小淒苦的人將來必然有一番大作為一樣，讓他從一個和尚、乞丐，最後華麗蛻變成為九五之尊的皇帝，簡直是小說中存在的人設一樣。
不說朱元璋如何勵誌，單說他治國的才能，從洪武之治完全可以看出他有著不一般的帝王治國之術，似乎他天生就是當皇帝的料，這些與生俱來的帝王天賦讓朱元璋對皇帝產生了新的見解。
自古從周朝時期就有天子一說，真龍天子更是皇帝的別稱，龍與天是等價關係。朱元璋認為皇帝是天上派來統治天下的人，所以，朱元璋便把皇帝的一切言行都提升了一個檔次，那就是 授命於天的意思。
因此朱元璋蓋了史上較為出名的一座豪華宮殿奉天殿，也就是百姓常說的金鑾殿，朱元璋在殿前舉行重大典禮和接受百官朝賀，是一個高規格、高禮製的宮殿。
後來朱棣即位當皇帝遷都於北京時，仍然把奉天殿在紫禁城內原封不動的複製了一個。據《明太宗實錄》記載：(北京故宮)凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕，規製悉如南京明故宮 ，而高敞壯麗過之。
北京的這個奉天殿後來在清朝時期又經曆了翻修，它就是現在大名鼎鼎的太和殿。
正因為朱元璋的骨子裏有著奉天情結，他要盡顯皇帝的無上尊貴，因此，在他的詔書前麵加上了奉天承運，意思是授命於天，承接天賜的運氣。而這奉天承運這四個字則是皇帝的修飾詞，在語法中來講屬於定語。
所以，奉天承運皇帝詔曰的正確讀法是奉天承運皇帝，詔曰，在皇帝後麵才為標準的停頓，或者幹脆一口氣讀下來，沒有句讀。
大概聖旨加了這句話，更能彰顯皇帝無上的尊貴地位，因此得到了後麵明清多位皇帝的好評與認可，聖旨的標準格式就這樣傳了下來。
