董仲舒的三大思想是什麼？曆史上的董仲舒有多厲害？

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董仲舒因提出“大一統”、“天人感應”、“以德治國”三大思想， 奠定了漢朝盛世的基礎，名留青史。但也正是他的“罷黜百家，獨尊儒術”主張，憑一己之力把曾經光輝燦爛的百家爭鳴弄得偃旗息鼓，讓儒家思想一家獨大，從而惹來諸多爭議。

這麼一個卓越的人，按理說放在哪個王朝也應是為王為相的人，卻在當了一小短時間官後便被罷免官職，以一個平民百姓的身份了卻了一生，這又是怎麼回事呢？

董仲舒出生於時局穩定的漢文帝時期，家中藏書無數，良田萬頃，是遠近知名的富豪。身為富二代的他並不滿足現狀，反而發奮學習，筆耕不輟，三十而立的年齡便開班講學，宣揚儒家經典，一時間門生無數，桃李滿園，親自證明了努力又有天賦的富二代是多麼可怕。

隨後，漢武帝即位，欲納天下英才於一朝之中，早已蜚聲天下的董仲舒被推舉參加策問，漢武帝和他一問一答，聯手貢獻了青史留名的”天人三問”。也正是在這天人三問之中，董仲舒的理論體係逐步成熟，“天人感應”的君權神授、“罷黜百家，獨尊儒術”的治世方略均是通過此事件昭告天下。理所當然的，董仲舒獲得了漢武帝的賞識，被派到江都易王劉非那裏當了一國之相。

在江都，董仲舒一邊勸劉非好好做人，當個地方王就當，千萬不要有什麼謀反的心；一邊不斷完善自己的理論體係，逮著什麼機會都要寫信給漢武帝，繼續加深自己理論在帝王那裏的印象。

就這樣，一個一步登天的年輕人，本來可以靠著在親王身邊當差這一離權力中心不遠也不近的距離，慢慢培養自己的人脈，加深自己的底蘊，最終長成一棵漢朝的參天大樹，卻不料在這關鍵的時期，栽了一個大跟頭。漢武帝建元6年，埋著劉邦、呂後的長陵、遼東的高廟相繼起了大火，董仲舒又準備拿這事宣揚自己的理論，殊不知信寫好還沒寄出，卻被一個叫做主父偃的人提前看到，本來就和董仲舒不對付的他當即便把此信交給了漢武帝。

這下董仲舒是差點被斬首，也就是他命大，最後關頭漢武帝心軟，饒了他一命，之後本來還想讓他複出，但被嚇怕了的他再也不敢涉足朝堂，終此一生，都老老實實當了個教書先生。

大家可能要問了，一封信而已，漢武帝好歹也是千古一帝，至於麼？這裏我要解釋下，首先，董仲舒那封信是挺膈應人。信的主題是天人感應說，意思是帝王有沒有德上天都看著，而且上天還能通過某種方式和人間互動，大家看看，處在起火這事之後寫這封信，這不就是暗示漢武帝你德行有虧，所以才讓上天降災嗎？漢武帝能不怒？

不過，我相信董仲舒也不傻，他肯定琢磨著先上這信，完事自己再一解釋，打一巴掌給顆棗，這事也就過了。萬萬沒想到，硬是出了個主父偃，偷偷打了小報告，那這事的性質就完全變了，董仲舒是無論如何都說不清，隻能接受“偷寫領導壞話”這一黑鍋。

其次，漢武帝本就多疑，還十分虔信巫蠱之事，別的不說，就說董仲舒委屈巴巴下台的44年後，震驚曆史的巫蠱之禍便爆發了，那陣仗，那架勢，縱觀華夏五千史，也沒有哪個誤會能這麼血腥。而這一切，全是因為漢武帝的疑心所引發，也就是說，漢武帝絕不是一個寬仁的君主，卻一定是一個狠辣的帝王，按照董仲舒這憨直的性子，或早或晚，這一劫，是怎麼都逃不掉的。

董仲舒的一生，喜憂參半，甚難評說。他的功，首先在於提出了天人感應說，把“君權神授”這一理念徹底固定了下來，為後世所有“帝王”這一職業的存在提供了法理上的依據，從此，帝王不再是如夏商一般，是祖靈神魂的代言人；也不再是西周東周那樣，是各式聯盟的盟主。他們變成了上天意誌的人間化身，神聖不可侵犯。

其次，他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”，這一思想直接終結了自戰國以來爭論不休的百家對抗，公共資源與智庫人才從此不再被分割、不再被對立，反而共同服務於一個理念的大框架，成為了綿延千年的封建王朝的治世基本。

我們也應看到，正是一理念的提出，極大的禁錮了各類思潮的出現以及發展，僵化了中國精英階層的創新意識，直接導致中國在近現代曆史中難以靈活轉圜，一度落後於整個世界，差點麵臨亡國滅種的危機，這能被稱為董仲舒的過。

但如要因此去苛責一個千年前的古人，又不甚公平，終究，他隻是一個古代的讀書人，受困於自己的時代和環境，不可能高瞻遠矚意識到蒸汽機的發明，以及工業革命的到來。身為他那個時代的人，他已經出色地完成了自己的任務，對曆史的進程，做出了自己卓越的貢獻。

總之，咱們公平且全麵來看的話，董仲舒的功是大於過的。曆史沒有如果，我們並不能保證法家天下或者道家的天下就一定來得更好，比較起來，反倒是儒家的天下，在連綿亂世裏存下了一抹人性的溫情，而這，就是那個因為一封信便被罷官的讀書人，留在華夏這千年曆史裏，更好的禮物。