孔融四歲讓梨，後來長大成了個什麼樣的人？

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在“以孝治國”的漢朝，孔融無疑是超級大明星！

“孔融讓梨”大家應該都了解，講的是為小輩者當有的“尊老愛幼”之德，在當時也是火得不行。至於老師為何不講後麵的，之一是沒那個必要，第二是這種故事其實更多的是一種“名人鍍金”，往往那些曆史名人，總有些不得了的東西，但其一生，並不是太如意。

比如說曆史上“鑿壁借光”的匡衡，“砸缸救人”的司馬光，其長大後的名聲都不咋地，匡衡雖然坐上了高位，但卻是弄臣一名，最後因貪汙獲罪，晚節不保；司馬光那更是王安石的死對頭，妥妥的守舊頑固派。至於孔融，雖然比他們好點，但身處三國亂世，最終結局也是悲慘！

孔融並不是一個善於另辟蹊徑的天才少年，而是一個知書達理重視倫理道德的彬彬儒生。這也就決定了孔融的一生並不是像天才那樣揮斥方遒，而是以堅貞忠誠為自己的豐碑。話說孔融與儒家那可是有千絲萬縷的聯係，孔融是儒家祖師爺孔夫子的後裔，為孔子二十世孫。

孔子二十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位至侍中。父宙，太山都尉。融幼有異才。

而他自幼也是飽讀儒學經典，因而在孔融心中，儒家所提倡的倫理道德是神聖而不可侵犯的。

在孔融之後的仕途之中，他也一直堅守著自己的初心，麵對權臣董卓，他不露阿諛奉承之態，而是以激烈之言辭匡正直言，最終為董卓記恨，被發配到黃巾軍甚為猖獗的北海國任國相一職，所以孔融在三國故事裏又被稱為“孔北海”，就是源於此。

會董卓廢立，融每因對答，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉為議郎。時黃巾寇數州，而北海最為賊衝，卓乃諷三府同舉融為北海相。

孔融在任上可以稱得上是“為政有方”，他重視教化，踐行仁義，安撫百姓，以致一時間富有盛名。但是在那種亂世，最重要的還是要有兵啊，孔融一介文人，打仗用兵是真的不行。很快袁紹的兒子袁譚領兵來攻，孔融不敵，北海落入袁紹的手中。

孔融雖然誌向高遠，甚至打定主意匡扶漢室，但是為人迂腐，不懂得隨機應變，當袁譚來攻的時候，城中已經有士卒短兵相接了，孔融仍然端坐大聲讀書，後來倉皇逃命，更是連自己的妻兒也顧不上。

而到了袁紹與曹操並立之時，孔融不願取媚於權臣，直到曹操挾持漢獻帝，才不得不在曹操手下任職。

及獻帝都許，征融為將作大匠，遷少府。

此時曹操已經是挾天子以令諸侯了，但孔融仍不服曹操，視之如無物，常常抨擊時弊，可謂入木三分，而且還廣交名士，舉薦賢才，讓孔融一時間名聲大噪，武的不行來文的，孔融果然弄得風生水起。除了為漢室正統而頻頻辱慢曹操，孔融在日常的建言獻策之中也是恪守禮數，踐行仁義。

孔融雖寫的一首好文章，但大多是與曹操唱反調，多次或是諷刺挖苦，或是以激烈的言辭抗辯，使曹操視之為眼中釘肉中刺。

孔融曾極力反對曹操征伐北方，諷刺曹操，既然打烏桓，不如把不進貢的肅慎以及偷盜蘇武牛羊的丁零也一起討伐了吧，曹操聽後大為光火。曹操覺得釀酒浪費大量糧食，不如禁酒省下糧食以資軍民，孔融卻說禁酒無用

……嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可並案也。”時，年饑兵興，操表製酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。

曹操雖愛惜人才，但無奈孔融終不願折節為曹操所用。最後，曹操處死了孔融。

大逆不道，宜極重誅。書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。

正如其兒時有讓梨之舉，孔融以一生踐行著儒家的倫理綱常，無論是長幼尊卑還是天命正統，他始終堅守本心，但正是因為如此，最終使得他在這屬於梟雄的亂世中喪了性命。

值得一提的是，以孝著稱的孔融居還有個不孝的名聲！這應該是源於他的父母無恩論：

“父之於子，當有何親？ 論其本意，實為情欲發耳！了之於母，亦夏奚為？譬如物寄缻 中，出則離矣！

原文翻譯過來就是“父與子，有什麼恩？論其本義，不過當時情欲發作而已”，“子與母，又有什麼愛？就像一件東西暫時寄放在瓦罐裏，倒出來後就什麼關係都沒有了”。咋一看，這說法出自孔融可真是不敢相信，曹操也是借這個理由殺了孔融。

但是這種話且不說是否真的是孔融親口所言，即使從本身來看，也不無道理。個人理解孔融的無恩論乃是生而不養無恩，即父母因為一時情欲生下了孩子，卻沒有做好相應的準備，給予其應有的照顧的教育，從而導致他的失敗人生。這還不如不生呢！