秦始皇焚書坑儒和項羽火燒鹹陽，這兩個哪個影響更大？

今天曆史網小編就給大家帶來秦始皇的故事，希望能對大家有所幫助。

就秦始皇焚書坑儒和項羽火燒鹹陽相比，肯定是後者的對曆史文化典籍的破壞更大。為什麼這麼說呢？我們來通過對二者進行對比，來具體分析一下。

關於焚書坑儒，在紀錄片《從秦始皇到漢武帝中》有這樣一個片段：“公元前219年，秦始皇以祈求帝國平安的名義要去泰山封禪，然後關於封禪的禮儀和具體流程，都需要當時的那些儒博士生來製定(注意：這時候秦始皇並沒有要殺儒生的任何理由)，隨後秦始皇就邀請了當時東方六國的儒生，讓他們製定具體流程。然而這些儒生是真的給臉不要臉，在封禪過程中，曾三次給秦始皇難堪”。

之一次是嬴政讓這些博士製定封禪的具體禮儀。然而，這些東方六國的學者們，對於這一大典，眾說紛紜，始終不能給嬴政一個滿意的答複。這看似是一場學術上的爭論，然而，此時的嬴政明白，他們並不承認自己這位“受命於天”的帝王，不願意幫助自己完成祭祀。我們可以想象，當時的嬴政是多麼地憤怒，因為這是一次直麵的羞辱。然而，嬴政並沒有出處罰他們中的任何一個人，據史記載：“嬴政隨後平淡地處理了這場意外。”

關於第二次羞辱，是嬴政處理完這件事情之後，並沒有要求這些博士儒生陪同登山。而是自己帶領著文武百官去封禪，向上天宣告自己統一這個國家不是為了一己之私，而是造福百姓。然而，封禪完成後，下山的過程中突如其來的一場暴風雨，讓此次封禪之行倍加堪坷。嬴政回去之後，那些儒生看到嬴政狼狽不堪的樣子居然大肆譏笑嘲諷，這樣直麵的羞辱，是任何人無法忍受的屈辱，更別說作為帝王的嬴政了。然而，這一次，嬴政也沒有給予他們任何的懲罰。直到第三次，嬴政出行時，被人派人行刺。盡管這次刺殺有驚無險，但此時的嬴政才明白，他的這個帝國需要統一的思想文化。而關於焚書坑儒具體的經過，《史記·秦始皇本紀》中有詳細記載，這兒大概簡單地介紹一下。

關於焚書坑儒，並沒有說將所有的書籍全部付之一炬。在李斯的建議下，秦始皇隻燒詩，書和百家語，還有民間私藏的六國史，也就是諸侯的史記，除此之外算卦的書，醫療的書，種植業的書等這些具有技術實用性的書，並沒有燒。因此，對於中國的文化並不全是巨大的破壞，他僅僅是因為得罪了儒生，錯誤便被無限誇大。

其實，這件事情對文化典籍造成的破壞要遠遠比焚書坑儒大。項羽在攻破秦國鹹陽都城，殺了秦王子嬰後，將金銀財寶劫掠一空後。看到諾大的鹹陽，加上對秦始皇的恨，便將鹹陽一把火給燒了，大火燒了三個月才熄滅。而在這場大火中，秦朝保存的六國的文化典籍以及各種各樣的書，都被付之一炬，對中國文化產生了極大的破壞。

總結：二者對比，肯定是火燒鹹陽對文化典籍的破壞更大。因為焚書坑儒燒的隻是一少部分，而火燒鹹陽燒的卻是全部！