李冶：唐朝四大女詩人之一，一生都在追求愛與自由
說到李冶，大家都會想到什麼呢？下麵曆史網小編為各位介紹一下相關的曆史事跡。
李冶(yě)，“唐代四大女詩人”之首，又稱李季蘭，或許很多人都不熟悉，可在詩壇眾星璀璨的大唐，能以“女詩人”之名占得一席之位，可見此女並不簡單。
《唐才子傳》記載：
幼聰慧，及長姿容美豔，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。
如此盛讚，用當今的話來說便是明明可以靠顏值吃飯，卻偏偏要靠才華。
盡管在那個“橙紅色”的時代裏，民風開放，文人之風盛行，女性社會地位空前提高，可個性坦蕩，極富才情的女子在一個崇尚“女德”的時代，終究是極易引人非議的，易安如此，多年前的季蘭亦是如此。
高仲武說李冶：
士有百行，女唯四德。季蘭則不然。形器既雄，詩意亦蕩。自鮑照以下，罕有其倫。
不拘泥傳統女德，一生浪漫不羈。她是為愛而戰，愈挫愈勇的小道姑；也是才情萬丈，下筆入神的女詩豪；或自由浪漫，或風流放蕩，亦或特立獨行，她又何曾在意過，當她懷著對生活的敬意，對愛情的向往，一路寫下生香活色的詩句時，便已經實現了自我的解放。
季蘭一生，雖處俗世之外，卻幾次三番以孤身入紅塵，盡情盡性，不舍愛與自由。
幼有才氣，意恐失行早年入道
季蘭生於一個書香門第，生年不詳，有記載的人生是從一首詩開始。
李家有女初長成，模樣俊俏，聰慧伶俐，在當地人盡可知，據說季蘭6歲便能作詩，兼通琴藝，小小年紀，便隨著父親多次參加名仕聚會，贏得不少讚譽。
才貌雙全，隻待成年許以才子，琴瑟和鳴的靜好日子或許可期，殊不知，一場無比尋常的聚會，改變了這個才女的命運。
一個平常的晚上，夜色漸濃，明月當空，無比愜意，李父於庭院宴請友人，推杯換盞，笑語連連，熱鬧非凡。
六歲的季蘭被父親從院子裏叫到酒桌上，指著花園裏的薔薇，讓季蘭作詩助興，小季蘭對此情形早已司空見慣，略思一陣，便緩緩吟出，結構規整，行文流暢，眾人讚不絕口，可其父親卻暗暗皺下眉頭。
經時不架卻，心緒亂縱橫。
花架還沒搭好，薔薇的枝葉卻已經肆意縱橫了，看似尋常，可“架卻”二字又同“嫁卻”，小小年紀卻有待嫁情緒，長大後恐為失行婦人。
就因為這兩句詩，徹底改變了季蘭的人生軌跡。父親以修身養性為名，在她未成年的時候就將她送去了浙江湖州的玉真觀中，當了一名女道士。
孤燈佛卷，清心拂塵，作為當時的國教，其繁榮可想而知，遠離塵世枷鎖，小季蘭進了一個真正意義上的“心靈自由地”，在這樣的環境下，天性不僅未被禁錮，反而愈發張揚。
少女婀娜，情竇初開心投詩僧
季蘭所在玉真觀地處偏僻，還算比較清靜。她在道觀中除了讀經以外，就是作詩、習字、彈琴，觀主見她天資很高，對她悉心栽培，使其在翰墨及音律上造詣極深。
修道生活並未能製約住季蘭的少女心性，她還是那般浪漫多情，坦蕩自由。16歲時，李冶已經出落得亭亭玉立，膚若凝脂，巧笑倩兮，巧目盼兮，“美姿容，神情蕭散”。
少女情愫，一引而發，二十歲的季蘭遇見了詩僧皎然，他素衣袈裟，滿腹經綸，季蘭一見而鍾情。
一個道姑，一個和尚，季蘭沒有想那麼多，相思最難自抑，就像是愛情故事裏一樣，一個是清心寡欲的佛僧，一個是懷春的少女，季蘭跟在皎然身旁，詩詞酬答，一路挑逗。
尺素如殘雪，結為雙鯉魚。欲知心裏事，看取腹中書。
信紙雪白，疊成雙鯉的形狀，季蘭把心思藏在情書裏。皎然看信，凡心萌動，可奈何已是陌路，一封回信，姍姍來遲：
天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。
一個少女懷春，一個遠離凡塵；一個含春帶笑投石問路，一個口中念道阿彌陀佛；一個是活潑的才女道姑，一個是得道的才子高僧。
兩個人心態上的差異，讓這段感情還沒開始，便已結束。
這大概就是錯的時間遇到了對的人吧。倘若在皎然還未完全凡心褪去之前，兩人相遇，才子佳人，必定成為一段佳話。
季蘭的詩裏並沒有反應出失戀的痛苦。熱情的生命沒有時間體會哀傷，她忙著作詩喝酒，會朋友，旅遊，就像從來沒有被拒絕過。
向往愛情，兩番熱戀無疾而終
季蘭在文人圈子裏名氣漸盛，仰慕者甚多。
隨著動亂全麵爆發，越來越多的文人，從北方來到平靜的江南，浙江形成一個詩人圈，季蘭交際圈也逐漸擴大。
一次偶然，玉樹臨風，瀟灑不羈的閻伯鈞走進了李季蘭的生活，情投意合，郎才女貌，很快兩人便陷入熱戀。
不久之後，一紙任令將閻伯鈞派往外地做官，雖萬般不舍，可也苦於無奈，隻好作詩送別：
流水閶門外，孤舟日複西。離情遍芳草，無處不萋萋。妾夢經吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學阮郎迷。——《送閻二十六赴剡縣》
雖然此地分手，可千萬別學漢代的阮肇，迷戀女色而不知返啊。李冶在詩裏自稱為“妾”，這樣的訴求，顯得有些卑微，李季蘭縱然是貌美才高，矜持高雅，可在愛情麵前，卻也如常人一般患得患失。
踏入仕途，許多事情身不由己，後來的閻伯鈞另娶他人。季蘭在收到回信之後，已然心如死灰，寥落悵然：
情來對鏡懶梳頭，暮雨蕭蕭庭樹秋。莫怪闌幹垂玉箸，隻緣惆悵對銀鉤。——《得閻伯鈞書》
越是不順心，便越是憧憬，季蘭對於愛情，有著自己的執著。
另一個男人闖入她的生活，此人名叫朱放，是一位淡泊明誌的隱士，久而傾心，季蘭每一次都用情極深：
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。——《相思怨》
曆史總是驚人的相似，朱放隨後也赴遠地為官，一走了之。
人生八至，廣交好友詩名遠揚
或是幾次失敗的感情經曆，中年後的季蘭活得愈發通透，拿得起，放得下，一首《八至》，道盡人生二態：
至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
明人鍾惺《名媛詩歸》評價這首詩：字字至理，第四句尤是至情。
“至親至疏夫妻”，滿有飽經人事的感覺，堪稱深刻至理，未經曆愛情婚姻前，覺此句平實而有哲理，經曆過愛情婚姻後，覺此句道盡人間悲涼。
世事無常，情路坎坷，季蘭活得坦然，沒有愛情，友情同樣滋潤人心。
《全唐詩》中就收錄有大量她與諸友互相酬贈的詩作，他們中有和尚、官員、名士、詩人，多因與其談詩論道而成為朋友的。得到過贈詩的人除了皎然、閆伯均、朱放，還有劉長卿、崔渙、韓揆、蕭叔子。。。。。。
但若是講到知心密友，當數茶聖陸羽，季蘭與他除了以詩相交外，更以心相交。
她晚年多病，孤居小島，陸羽泛舟前去探望：
昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。——《湖上臥病喜陸鴻漸至》
凋零淒涼，欲語淚垂，舊日情誼深切動人。
漸漸地，季蘭的詩名越傳越遠，皇帝聞之，對這個才女便有了興趣，於是派人前往觀中，請季蘭入宮覲見。
已近暮年的季蘭接旨北上，皇帝見後，見季蘭雖頗有姿色，驚為天人：
上方班姬則不足，下比韓英則有餘。不以遲暮，亦一俊嫗。
自保獻詩，欲加之罪命隕極刑
建中四年，即將開赴河南前線的涇原軍經過長安時嘩變，擁立賦閑的河北舊將朱泚稱帝，唐德宗倉皇逃至奉天避難。李季蘭失身賊廷，為了自保，被迫給朱沘獻詩。
784年，朱泚敗亡，德宗還朝，受任朱泚偽職的官員皆被誅殺，李季蘭因為給朱沘獻詩，也未能幸免。
對於反叛，皇帝總是沒有絲毫的同情和容忍，牢獄漆黑，季蘭一夜白頭。
她終於明白，哪怕再怎樣特立獨行，還是難以主宰自己的命運，被父親棄之道觀，被所愛拋之不理，到了最後，那個時代也未曾對她有半分憐惜。
那年秋天，季蘭死於極刑之下。
絕世才女，淒涼離世，讓人唏噓。
縱觀季蘭的一生，率性而為，何其勇敢。
她情感炙熱，敢愛敢恨，對每段感情都認真對待，這沒有錯。
她慘遭拋棄，初心不改，不喪失愛與被愛的能力，這沒有錯。
她為求自保，委身獻詩，於家於國沒有半點不忠，這沒有錯。
或許，她本該是一個塵世之外的“仙子”(時把道姑稱作仙子)，可從她孤身墜入紅塵開始，一切似乎成了定數。
可那又如何，季蘭一生為了愛與自由，盡情盡興，在生命最後一刻，也從來沒有後悔過，或許她唯一的遺憾就是，她從未辜負過任何人，卻鮮有人把她放在心上。
