龍門石窟萬佛溝更大的洞窟是誰建的？
想知道龍門石窟萬佛溝更大的洞窟是哪一個嗎？它就是高平郡王洞，地處龍門東山萬佛溝北崖半山腰，石階高聳。拾級而上，便到達洞口外比較開闊的石坪台地。
高平郡王，即是武則天的侄子武重規，曾擔任天兵中道大總管，左金吾衛大將軍，天授元年(公元705年)受封高平郡王。該洞因高平郡王造像而得名，開鑿於唐天授元年至神龍元年，後因武重規病逝而輟工。直至開元十六年(公元728年)，由香山寺上座比丘慧澄續建，但仍未最終完功。
該洞窟洞口寬3.12米，高約4米。洞口外兩側比較廣闊平坦的崖麵上，高浮雕兩尊力士，形象與西山極南洞洞口的力士相似，是唐朝力士形象的一個代表。在這兩尊力士身上體現了人體藝術解剖的原理，雕刻技法運用自如，動態、氣勢也不落俗套，藝術形象基本保存完好。
窟門成方形，兩側各雕一力士像，均向窟口對稱傾斜。窟內壇上主像一佛二弟子二菩薩均在同莖仰蓮座上。本尊阿彌陀佛結跏趺坐。左弟子迦葉，麵像完好，神情凝重，一幅老僧形象。右弟子阿難，雙手持一筒狀物於胸前。左觀世音菩薩像，左手提淨瓶，右手曲肘外伸。
右側大勢至菩薩，左手心置一花瓶，右手執帔巾一角下垂。本尊下層刻一排10尊結跏坐佛，西壁上中下三排結跏坐佛。
上排七身，僅雕出輪廓線，未經過打磨，均施禪定印，中排八身，基本同上層；下層六身，服飾同正壁。前壁西側上下三排結跏坐佛，每排三身，服飾有通肩、偏袒右肩式袈裟，帶有臂釧。東側壁麵無造像。
窟頂圓拱形。地麵有12個下鑿佛座，為正方形，上置能活動的佛座。其中10個有題記，較重要的是唐代龍門香山寺上座慧澄法師所記，內容為“大周之代，高平郡王圖像尊儀，軀有數十，厥功未就，掩歸四大，自茲零露雨麝。遂使佛日沈輝，人天福減。唯我香山寺上座慧澄法師傷之、歎之、慚之、愧之，暖微巧匠，飾雕翠石，煥然紫金即身之棄”。
另一則是：“唐代開元十六年二月十六日，香山寺上座比丘慧澄檢校此龕，半嚴功德記。同檢校比丘張和尚，法號義琬，刻字入常惠”。以此可知，該洞是武則天時期的高平郡王所開鑿，但約在神龍年間輟工，原因是高平郡王“掩歸四大”。至開元十六年時，由香山寺上座慧澄法師加以補修續造而成。
高平郡王洞窟內正壁中央伸出一枝粗蓮梗，中間大蓮朵上結跏趺端坐著阿彌陀佛，通高2.55米。左右兩側分別侍立著兩位弟子，雙手合十，站立在向兩側延伸的蓮梗和蓮朵上。
觀音、勢至二位菩薩也分別立於延伸出的兩個蓮朵上，這四尊立像通高2.19米左右。這組造像體現了唐代最為流行的淨土宗造像的風格，群像以圓雕的風格，體現了並蒂五蓮佛的形象。
蓮花是佛教的聖物，代表著“出淤泥而不染”。在蓮花中化生，是佛教獨有的一種方式。佛教認為，從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是從蓮花中化生的。在石窟中我們還能經常可以看到佛像或坐或站於蓮台之上，這與在蓮花中化生的意義是一樣的。
龍門石窟的造像，構思精巧，非常具有創造性，甚至影響了周圍及邊遠地區的開窟造像活動。
