範長生是什麼人？他的一生是什麼樣的？

範長生，“蜀之八仙”之一，成漢丞相。還不知道的讀者，下麵曆史網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~

根據曆史記載，薑子牙年近八十歲才出來輔佐周文王，年近一百歲時，幫助周武王滅商，這對於許多大齡不得誌的人來說，是很好的勵誌教材。

如薑子牙這樣的情況雖然稀缺得緊，卻並非個例，在距離薑子牙那個年代的一千三百多年後，也出現過一個類似薑子牙的牛人。

此人名叫範長生，益州涪陵郡人，現在比較常見的說法是，他出生於東漢建安二十三年(公元218年，存疑)。

他見證了三國魏、蜀、吳的滅亡，還見證了西晉的滅亡，活到了公元318年，足足活了一百歲。

這個年齡雖然比部分史書記載的薑子牙的一百三十九歲(存疑)少許多，可在古代，也是極其罕見的高壽了，可以算是活神仙一個級別的。

不過，也有部分史料記載說他跟薑子牙一樣，活了一百三十多歲。

他跟薑子牙的區別是，薑子牙出山之前，一直不得誌，而範長生雖然沒有做官，可一直很得誌。

範長生年輕時加入了當時在蜀中一代非常流行的“天師道(五鬥米道)”，長期修習道家養生術，博學多才，被蜀中人稱為神仙。

東晉名士譙秀(蜀中名士譙周之孫，譙周曾勸說劉禪降魏)在其所著的《蜀記》中，把範長生名列為“蜀中八仙”之一。

既然是蜀中名人，又在民間有很大的影響力，蜀漢政權自然會想著征辟範長生為官，希望他能為蜀漢政權效力，但都被他拒絕了，隻能授予名號供養。

南宋祝穆(朱熹表侄)在其所著《方輿勝覽》中寫有：“先主劉備征之不起，就封為逍遙公”，“劉禪易其宅為長生觀”。

不過，祝穆寫的這段記載值得推敲，如果按照範長生是東漢建安二十三年出生的話，劉備死的時候，他才五歲，顯然不可能被劉備征召。

即使到蜀漢滅亡時，他也才四十五歲，顯然也跟長生毫無關係。

按照祝穆的著作中的記載，那範長生就不是建安二十三年年出生，而是更早，也就是活了一百三十多歲的說法，劉備趕走劉璋，成為蜀中之主時，他起碼得有四十多歲。

孰真孰假，需要更多資料判斷，本文是以範長生出生在建安二十三年為準。

範長生步入俗世為官，是在西晉的晉惠帝執政時期。

當時，蜀中爆發了李特領導的流民起義，後李特戰死，其子李雄成為新的流民軍領導人。

李雄的主要對手是西晉朝廷任命的益州刺史羅尚，相比起李雄這個從涼州遷移到蜀中的外人，羅尚在蜀中得到的支持遠比李雄多。

羅尚雖然籍貫是荊州，可他的叔父羅憲曾是蜀漢大將，還曾師從譙周，羅尚跟蜀中的豪門大族關係不錯，能從他們那得到一定的支持。

因此，流民軍自起義後，雖然多次擊敗羅尚，卻一直沒有辦法趕走羅尚，李雄的父親李特反而敗亡於羅尚之手。

有羅尚在蜀中鎮著，跟李雄麾下的流民起義軍打拉鋸戰，李雄就無法占據蜀中。

要想徹底擊敗羅尚，就必須要得到蜀中本土勢力的支持，於是，李雄找上了在蜀中百姓中威望甚高的範長生。

範長生在同鄉徐輿的遊說下，資助了李雄和其叔父李流(李特的弟弟)的軍隊，幫助他們把羅尚趕到了巴東，李雄得以占據成都，有了建國的根基之地。

範長生是道教中人，雖然麾下有相當多的部曲和依附他的百姓，但到底屬於方外之人，按理說，應該是不管俗世中的事情的。

而且，羅尚也好，李雄也好，不管爭鬥得如何厲害，也都不會針對活神仙範長生及其部屬下手，他其實是有相當超然的地位。

那麼，範長生為何要插手李雄和羅尚之間的爭端？

等到李雄稱帝建國時，從他給予範長生的東西來看，活神仙也是能被俗世的特權打動的。

在李雄稱帝前，一度是想把政權讓給範長生的：“雄以西山範長生岩居穴處，求道養誌，欲迎立為君而臣之”。

這是李雄知道，他一個外來人，想在蜀中站穩腳跟是很困難的，必須得到範長生的全力支持。

範長生的認可，就相當於絕大部分蜀中百姓的認可，活神仙可不是白叫的。

隻不過範長生沒那個心思，修道之人當什麼君主？因此，“長生固辭”。

但範長生卻憑借他的身份以及在蜀中百姓中的認可度，以天意的名義，表示：“推步大元五行，大會甲子，獨鍾於李，非吾節也”，幫助李雄成了皇帝。

李雄因此建立成漢王朝，建國稱帝，隨後，李雄任命範長生為成漢王朝的西山侯、丞相，加尊號“四時八節天地太師”，並“複其部曲，軍征不預，租賦一入其家”。

範長生成為給了成漢王朝一人之下，萬人之上的高官及特權人士，掌管成漢朝政，且他原本擁有的土地，管理的部曲，都不用給成漢朝廷交稅。

這大概就是範長生打破常規，幫助李雄成事的主要原因吧，活神仙也是要恰飯的。

範長生成為成漢王朝丞相的這一年，是晉惠帝光熙元年(公元306年)，按照範長生出生於建安二十三年的說法計算，他已經八十八歲了。

如果按照另外一種說法，當時的範長生就有已經一百多歲了。

不管是八十八歲，還是一百多歲，範長生出山為官的年齡，都超過了薑子牙出山時的年齡。

公元318年，成漢建立十二年後，範長生去世。他到底是活了一百歲還是一百三十歲？需要更多的研究。