齊桓公為何被活活餓死？還被康熙當成了教材？
令康熙皇帝掉淚的一位英雄就是“春秋五霸”之一的薑小白——齊桓公，他悲慘的暮年，令康熙有同病相憐之感。當時，諸位皇子貝勒，正在明爭暗鬥，對皇帝寶座虎視耽耽。年老體衰的康熙擔心自己成為“齊桓公第二”。
齊桓公，曾是春秋時期“振臂一呼，應者雲集”的重量級人物。當然，這種威望和實力絕不是吹牛騙來的，謀臣管仲是他稱霸諸侯的智力支持。齊桓公是那個時代之一稱霸的諸侯，盡管齊國的軍事力量並非龍頭老大，但齊桓公的膽略和仗義卻是其他國君難以望其項背的。
薑小白幹了42年的“寡頭政治”，前後召集了26次“國際和平峰會”，出動過28次軍隊。不是幫助被外族欺負的諸侯小國打群架，就是收拾那些翹尾巴的諸侯大國。據《史記》記載，齊桓公自稱：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車登太行，至卑耳山而還。”他政治上“尊王攘夷”的廣告詞，把落湯雞似的周朝皇室抬舉到了最顯赫的神位上，同時，自己也佩戴上了“國際警察”的服裝道具。他曾在諸侯會盟的公開場大模大樣得表示：“諸侯莫違寡人！”看來，齊國“老爺子”的地位已經得到了大多數盟國的默許。
齊國並非隻放刁不賣力的老滑頭，戰爭對於薑小白來說似乎是一種快樂，哪裏有烽火狼煙，哪裏就有活力四射的齊桓公。在緊要關頭，齊國拉了燕國一把，齊桓公禦駕親征，幫助燕國擊潰了頻繁騷擾的山戎部落，這個大勝仗使燕國受用了一百多年，那個北方小部落一提起薑小白就頭疼。將士凱旋，燕國君主親親熱熱地送行，隻顧賓主寒暄了，竟不知不覺地越過了本國的邊境，這種無意間的失態顯然與古禮不合，弄得雙方都很尷尬；齊桓公則表現出一派天朝大國的領袖風範，《史記·齊太公世家》寫道：
燕莊公送桓公回到齊國境內。兩人邊走邊聊，竟然不知不覺地出了燕國國境，這令燕莊公非常尷尬。齊桓公笑道：“除了周天子，諸侯之間的迎送不應該超越自己的國境，我絕不讓燕國君主處境難堪。”他當即宣布，把腳下本來屬於齊國的土地無條件地割讓個燕國，這樣，燕國國君就不算邁出國門了。
《齊太公世家》還記載著另外一則典故，隻為雞毛蒜皮的一點小事兒，齊桓公不惜休老婆、斷邦交、打戰爭。他身上具備了傳統英雄所必需的個性條件：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公；公懼，止之。不止，出船。怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師往伐。”
就是這樣一位令諸侯聞風喪膽的梟雄，沒有遵從管仲臨終的勸誡，鏟除身邊的三名親信，致使薑小白自種禍根，死不瞑目。這三名親信是：為了追求權力而“自宮”的宦官豎刁，把親生兒子做成蒸肉奉獻給齊桓公的“烹飪專家”易牙，還有“跟屁蟲”、15年不肯回家省親的衛國貴族衛開方。管仲認為這三個家夥是齊國的心腹之患，曾對齊桓公說：“如果對自己的身體都忍心殘害，對別人豈不更虎狼成性？如果對自己的骨肉都下得狠心，對別人還不是蛇蠍心腸？連父母妻子都能拋到九霄雲外，其他人又算得了什麼呢？國君在私生活裏總該享有某些癖好，要不，還有什麼樂趣呢。但是，這些癖好絕對不能幹擾國家大事。我死之前，可以約束您寵愛的這三個小人；我死以後，恐怕他們就像洪水決堤一樣為所欲為了。”
培根說：“君主使用有野心的人，必須善於駕馭他們，讓他們感到，總在前進而無後退之虞……除非萬不得已，更好不用野心成性的人。”這簡直是一句廢話！天下的高人多的是，誰願意引水入牆，起用希特勒式的野心家呢？問題是，那雙辨別野心的眼睛長在誰頭上；僥幸擁有那樣的識人術，是否具備殺伐獨斷的英雄魄力與政治智慧。
公元前643年，齊桓公沉屙在床，不久於世。管仲的話果真應驗了。
薑小白終於到了“英雄垂暮”的時刻，他已經病得不能起床了。身邊那三名親信見討不到什麼便宜，便轉而投靠齊桓公的一個兒子薑無虧，並允諾除掉太子薑昭，幫助這個野心勃勃的家夥繼承王位。政治陰謀開始，齊桓公的背運來了。他的寢宮被強行 *** ，任何人不準出入。三天以後，薑小白奄奄一息。眼看他斷不了那口氣兒，豎刁、易牙憤怒地趕走了禦前的侍從。寢宮四周築起高高的圍牆，冷冷清清的宮殿裏空無一人，隻有叫天不語、喚地不靈的“老英雄”。誰也不知道他死亡的具體時間，屍體腐爛後，惡臭刺鼻，蒼蠅亂飛；密密麻麻的蛆蟲爬到了宮牆外麵——“春秋五霸”的英雄時代悲涼地結束了。倘若九泉有知，齊桓公是否悔恨自己沒有聽管仲的話呢？
英雄身邊離不開出色的智囊團，比如項羽，智囊團散夥了，可以拉寶劍抹脖子；再比如薑小白，不但丟了智囊，還引進了三個居心叵測的掘墓人，於是，英雄連自殺的機會都撈不到，隻配爛在自家被窩兒裏。
垂暮的老康熙曾對自己的兒子們舉齊桓公的例子，他最擔心身後是一片骨肉殺戮。父母兒女是一個永恒的話題，其中的親情、義務和責任糾纏不清，但是在權力麵前，這一切美好的東西都將退卻消失，沒有人願意看到這種悲劇，偏偏悲劇就在進行中。
