穆修：北宋文學家，力主恢複韓愈、柳宗元散文傳統
穆修(公元979~公元1032)，字伯長，北宋文學家，山東鄆州人， 後居蔡州。他在柳開之後繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。 下麵曆史網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。
北宋真宗大中祥符中，賜進士出身。初任泰州司理參軍，以負才寡合，被誣貶池州。後為潁州、蔡州文學參軍，徙居蔡州。性剛介，好議論時弊，詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風，繼柳開之後，力主恢複韓愈、柳宗元散文傳統，至鏤刻刊印韓柳集，親自鬻書於開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。宋仁宗明道元年(1032)病逝。著有《穆參軍集》。
人物生平
穆修(979-1032)， 穆修幼年時就嗜好讀書，不專注於文章辭句，倒細細探究道之本原。大中祥符二年(公元1009年)，穆修被宋真宗賜為進士，並調升做泰州司理參軍，後又做穎州、蔡州文學參軍，故人稱“穆參軍”。
穆修性情剛烈耿介，喜好論斥時弊，憤世嫉俗，詆誚權貴。盡管如此，權貴們卻都想和他結交，結果常常遭到穆修的拒絕，並被他以言辭嘲諷。亳州有一豪士修建佛廟，聽說穆修有名氣，廟成後請他作記文，穆修寫成記文後就是不署豪士的姓名，豪士想拿五百兩白金送給穆修，他又深知穆修的為人，怕給沒臉，便假稱是給穆修作壽的禮物，實是賄賂他以求得在記文上載名。結果被穆修識破，把白金全部扔到庭院中，憤然說道：“我寧肯窮得象乞丐一樣，也不願讓小人玷汙我的文章。”朝廷有位宰相想結識穆修，答應讓他做官，並偷偷暗示穆修去拜訪他，但穆修始終不肯前往。
由於他自負才氣，曾被通判秦應妒忌，秦應讓別人誣告他，便借機把穆修貶往池州。穆修中途逃到京城，擊鼓訴冤，結果衙門不予理睬。穆修在池州住了一年多，最後遇到大赦而得釋。不久他接母親住在京城，生活十分貧困。母親去世，穆修不請僧侶作佛事，親自扛著棺材埋葬，並自誦《孝經》、《喪經》。後來穆修遷居河南蔡州。
穆修在文學上積極倡導詩文革新運動，主張作文章應闡述宣揚儒家仁義，竭力讚揚唐代古文大師韓愈、柳宗元的文章，並把二人的文章刊印成冊，以自己的實際行動反對五代、宋初時的華靡文風。 [2] 當時穆修的名聲很大，連歐陽修也受到他的影響，充分肯定他革除時弊的功績。蘇舜欽兄弟都從師於他而“多與之遊”，史書記載：“一時士大夫稱能文者必曰穆參軍。”“宋之古文，柳開與修為倡。”穆修不愧為宋初詩文革新運動的先驅者之一。
穆修的文學成就主要表現在古文創作上，創作風格樸實，他的《亳州魏武帝帳廟記》一文，思想性、藝術性頗佳，從文中觀點上也可以看出作者的膽識。他在文中褒揚魏武帝曹操說： “魏武帝本是亳州人，後來做官，有著圖謀大略稱雄於世的才量。當時國家衰敗，法度紊亂，海內不太平，群雄紛起抗爭，魏武帝奮起揚鞭，雄居群首，施展才能，統一中原，建立盛大功業以流傳後世。當時袁紹、袁術父子盤兵於黃河以北，東吳孫權、西蜀劉備也在窺伺中原疆土，魏武帝精心策劃征南伐北，挾持漢室以令諸侯，奮力抗擊三方勢力。魏武帝憑著他那慷慨言辭，使得諸路英豪膽顫心驚；憑著他那高超的軍事才能，使得對手在戰場上節節敗退。最終消滅袁氏，削弱孫權、劉備勢力。他的才能，豈能是東吳、西蜀之輩所匹敵的？至今雖已過去一千多年了，但每當觀看有關他的文章，還會震蕩耳目，毛發聳動，讓人深深為他的餘風遺烈所震驚。” 穆修對曹操的文治武功作了很高評價，這在當時實屬鮮見。但由於當時把曹操當作“篡逆”、“奸賊”的貶曹之風愈演愈烈，結果這篇文章反被認為“貽玷汗青”了。
穆修著有《河南穆公集》。 穆修死後，曾有人收集他的詩文，僅得數篇，不足成卷。到慶曆年間(公元1042年前後)，他的學生、蔡州人祖無擇收輯了穆修的詩五十六首，書、序、記、誌、祭文等二十篇，編為《穆參軍集》。
穆修自幼苦讀，10餘歲即落筆成章，出口成誦。20餘歲博覽群書，對文體文風便有了見解。他不滿當時流行的“西昆體”靡麗文風，力主恢複韓愈、柳宗元散文傳統。一時間，其作品不脛而走，有些竟被傳入宮廷。一天宋真宗讀了他的文章，責問閣臣：“這等奇才，怎麼不推薦給我？”宰相丁謂忙說：“此人出身微賤，行為不端，不可大用。”原來，穆修與丁謂有布衣之交，後丁謂居官，一味拍馬逢迎，不思民憂，為穆修所唾棄。一次兩人相逢於漢水，穆修非但未表示親近，反而揖而遠之。丁謂就此記恨，所以進讒言。
大中祥符年間，真宗東封泰山，詔舉齊魯人才。穆修得選。大中祥符元年(1008年)考中進士，被委以泰州司理參軍。按慣例，新官上任先要拜會通判。可穆修自負才氣過人，不肯違心隨俗。對一班庸俗之輩，更是不理不睬。很快得罪了包括通判在內的一批人。後來通判捏造了幾條罪名，將他貶往池州，年餘方得自由。
他過著貧寒的生活，誌趣操守，一如既往。亳州知府張知白，一向欣賞其文才，請他為新落成的佛廟作《記》。一豪富為將自己名字書於《記》中，以白銀五十兩相賄。穆修一言不發，擲銀院中，即打點行裝返家。豪富次日攜更多銀子登門。穆修怒喝道：“我寧願吃不上飯去乞討，也不會拿你這不幹淨的銀子，來玷汙我的文名的！”
數年後，他被補為潁州文學參軍。清貧一如舊日。母親去逝，他負櫬以葬，日誦《孝經》《喪記》，不用浮屠為佛事。自此，他再無牽掛，對自己的追求更加執著。他動手鏤刻瀕於失傳的唐本韓、柳文集數百帙，千裏迢迢肩挑於都會開封。一次，他在相國寺賣書，遭到幾個儒士模樣人的刁難。穆修怒目而視，說：“你們有誰能讀其中一篇不錯一句，我就把全卷贈送給他！”結果幾個“儒士”當眾出醜。穆修鬻書相國寺的消息，很快在社會上傳開。尹洙、蘇舜欽兄弟等徑向投師。穆修視為知己，諄諄教授，終使他畢生提倡的古文運動得以後繼有人，發揚光大。
穆修的文章存者不多，但頗有深度。如《亳州魏武帝帳廟記》稱讚曹操“伐謀製勝，料敵應變”。
