喜馬拉雅山的神秘部落：喜歡吃素，無婚姻製度，其繁衍方式很特殊
喜馬拉雅山的神秘部落：喜歡吃素，無婚姻製度，其繁衍方式很特殊
斷竹，續竹；飛土，逐宍。
這是遠古時代的人類狩獵的過程，而在一次次狩獵中，他們發現了團結的寶貴力量，找到了群居的這樣一種可靠的生存方式。
隻不過那時的他們不通文字，不懂禮儀。
未經教化的他們，如同野人一樣，若是放到現在的社會中格格不入，難以讓人接受。
學會群居的他們，或許是因為山川河流，又或者是神秘的森林的阻斷，逐漸形成了許多相對隔絕的部落。
所在部落的地理原因，造就了他們不同的生活方式，通過幾百年的演變，也產生了一些不同的文化。
不知從何時起，群居的人類掌握了繁衍後代的 *** ，這一點對人類的延續尤為重要，所以，世界各地的部落的文化核心，都離不開繁衍。
隨著時代的發展，對於繁衍文化，逐漸演變成了正式的喜結連理。
不過，在喜馬拉雅山的神秘部落中，並沒有產生這一文化，他們的繁衍方式極為特殊。
喜馬拉雅山脈的大氣磅礴，令許多攝影師為之向往。所以每年都會有許多慕名者的到來，為這個古老的山脈增添一些人氣。其中有一位攝影師，來到了山脈的中部，發現這裏屬於適合居住的季風性氣候，溫和而又不幹燥，或許是天意所為。
他在一次無意的拍攝中，發現了有人居住的痕跡。
後來，在不斷地尋找下，找到了這個神秘的部落。
這裏是卓巴人的部落，在此之前從未被外界發現過，他們使用的文字還是非常古老的梵文，可見，與世隔絕已經十分悠久了。
所幸在後來的交流中，逐漸明白他們的意思。
大致意思就是，他們是雅利安人的後代，祖輩是亞曆山大的士兵。在跟隨他進攻印度時不慎走丟，便來到喜馬拉雅居住，隨著時間的推移，逐漸發展成如今的卓巴人。
他們標準的黃種皮，高加索人的長相，也驗證了這一事實。
若僅憑這他們的由來，是否會讓人聯想到《桃花源記》中：“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”呢？
隻不過當時桃花源的百姓，早就有了自己獨特的文化和文字，也有著完整的社會體係，有了家庭的概念，而卓巴人的思想，停留在更為遠古的時代。
而卓巴人部落的發現，引起了民眾極大的興趣。記者團隊來到了他們的部落，記錄著日常的生活，讓這片神秘的部落展示在大眾的視野。
完整社會體係中的人類生活，是離不開衣食住行的，雖然卓巴人已經與現代化社會嚴重脫節，但是依然需要。
隻不過對於“行”而言，是大可不必的。
人隻要三天不吃東西七天不喝水，就很有可能被餓死。
生活在喜馬拉雅山脈的卓巴人，自然是不缺水的，而水源的豐富，造就了他們農耕事業的蒸蒸日上。
所以，在農作物的培育上，能給他們帶來豐富的物資，這些物資也成了生存的重要保障。
在這樣氣候溫和且水源豐富的優秀條件下，即便是他們三天打魚，兩天曬網的種植，等到秋收時也會迎來大豐收。
所以，這些農作物成為他們的不可或缺主食。
或許是生活過於安逸，對於卓巴人來說，狩獵成了一件並不輕鬆的事。
即便是狩獵到一些動物，他們也沒有專業的烹飪體係，很難將肉類做得好吃。
所以在現成的農作物麵前，對肉的欲望逐漸低迷，以至於非常喜歡吃素。
並且還是更喜歡喝，自己釀造的小麥酒。
而當地氣溫絕大部分都處於溫和，對於衣著方麵，他們並沒有什麼特別的要求，十分隨性自由。
就算是森林裏的花草樹木，地上的小石頭，都能成為他們裝飾身體的衣物。
畢竟這個部落也延續了幾百年，當然產生了一些文化“巴拉諾節”、
就是全部落最喜慶的日子，連續三天，所有人都圍在一起交流。
一個部落連續最重要的就是生存和繁衍，在繁衍的過程中，逐漸衍生出了婚姻觀。
最重要的就是一個家庭的延續，賦予了一些責任。
對於卓巴人而言，他們就有自己十分獨特的婚姻觀，並沒有結婚的這個製度。
在他們眼中，繁衍是令人愉悅的事情，隻要喜歡一個人就可以繁衍。
而且並不令人羞恥，要是在厭棄對方後，也可以重新找尋他人，導致他們幾乎沒有固定的伴侶，全憑當下的感覺。
基於這個大環境，若在這個過程中懷孕的女子，可以直接生下來，不需要去找尋孩子的父親，也不需要他照顧。
生下的孩子就養在自己身邊，但在他們眼中，自己的孩子與他人的孩子，並沒有什麼不同，都是族人而已。
所以他們並沒有爸爸媽媽這種傳統的稱呼，這樣看來，似乎和已經消失的母係氏族有些相似。
或許是缺乏娛樂活動，繁衍成為了他們生活中必不可少的樂趣。
以至於他們十分喜歡打扮，為的就是快速進入社交狀態，然後尋求喜歡的伴侶。
沒有婚姻與責任的束縛，每個人都是自由的，但是這種情況的弊端就是，讓部落難以發展，畢竟繁衍雖然重要，但是也不可忽視科技。
而且全族人都沒有明確的遠近親疏，也就談不上家族的劃分了。
在這裏或許大家都有一定的血緣關係，隻不過並不知道而已。
在很多人眼中，卓巴人的生活是比不上現代人的，畢竟他們基本上隻滿足了生存條件，也並不算得上一個社會。
而現代人處於一個完善且完整的社會，生命的樂趣早就超越了生存，在精神上有著更高的追求。
但是那些原始人的思想，並沒有得到進一步的深化。
滿足了生存條件，對他們來說就已經是求之不得了，對於精神層麵，又有著那些基本的活動和“婚姻”的自由。
或許，這也算得上一種真正的快樂。
隻不過他們接受外界采訪，必然會了解外界的發展情況，不知會不會因此而改變部落的一些生活習慣，逐漸貼近現在的社會。
