＂真諦＂一詞的來源是什麼？原來真諦是佛教用語

佛教對我國傳統文化和人們的生活影響極為深遠，來自佛教方麵的日常用語詞彙比比皆是。真諦一詞原為佛教用語，可能與地藏王菩薩有關。受釋迦牟尼佛的囑托，在佛陀既滅，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓地獄不空，誓不成佛，要拯救諸苦。地藏菩薩的原型為印度教的大地之神，相傳他的坐騎是一個神犬，名叫諦聽或地聽，可以聽取不同世界的真、俗二音。真諦與俗諦合稱為二諦。真諦就這樣被泛指為最真實的意義或道理了。

過去人們營造佛像並不是藝術家自由的創作活動，而是一項嚴肅的佛事活動，必須按照佛教經典所規定的標準進行，這種儀軌被總結概括為三十二相、八十種好，以後符合這些標準的佛像才可以開光供奉，於是相好逐漸成了一種好的標準。現在人們常說：你把某人某事相好，別看走了眼，這是我相好的等等，都是指對得上眼並內心喜歡的人。

我們把平麵的圖形叫相，把對應的符合立體特征的叫像。過去的佛造像在統一儀軌約束下，呈現的特征基本一致，人們認為他們都很相像，就說好像呀。後來把不好區分、模棱兩可、判斷不準的事物都說成好像好像的，這就是好像的由來。

寺廟裏供奉的如來佛像，通常並列三尊。其中，豎三世佛為燃燈佛、釋迦牟尼和彌勒佛，分別代表過去佛、現在佛和未來佛。佛教徒們又特別期望未來成果成佛，所以格外禮敬彌勒佛。他們口中誦念的彌勒彌勒，其實與未來未來既是諧音又是同意。

如意原是如意輪觀音菩薩如意寶珠的略稱，確好滿足了人們如我心意的願望。大勢、吉祥原是西方三聖之一大勢至菩薩和藏傳佛教密宗神吉祥天母的簡稱，也成了我們的日常用語。