龔自珍所作的《詠史》，實現了吟詠曆史與諷喻現實的統一
龔自珍，字璱人，號定盦，清朝時期思想家、文學家，也是改良主義的先驅者，他的詩作多為詠懷和諷喻之作。下麵跟曆史網小編一起了解一下龔自珍所作的《詠史》吧。
詠史
龔自珍 〔清代〕
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團扇才人踞上遊。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？
譯文及注釋
譯文
在那繁華綺麗的江南富庶之地，無限的恩寵和肆意報怨齊集於名流士林。
權貴、幕僚把持著全部大權，內宮佞臣竊據了朝廷要津。
書生離席畏懼文字獄，著作隻為謀食保安寧。
田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？
注釋
金粉：古代婦女化妝用的鉛粉。這裏指景象繁華。十五州：泛指長江下遊地區。
“萬重”句：指“名流”在聲色和名利場中彼此猜忌爭奪，恩怨重重。恩怨：指情侶夫妻間的恩愛悲怨之情。屬(zhǔ)：表結交。名流：知名之士。這裏指當時社會上沽名釣譽的頭麵人物。
“牢盆”兩句：意謂在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人得操勝算，全很得意。牢盆：古代煮鹽器具。這裏借指鹽商。狎(xiá)客：權貴豪富豢養的親近的清客。團扇：圓扇，古代宮妃、歌妓常手執白絹團扇。才人：宮中女官。團扇才人：是對輕薄文人的貶稱。踞上遊：指占居高位。
避席：古人席地而坐，為表示恭敬或畏懼離席而起。文字獄：指清統治者迫害知識分子的一種冤獄，故意在作者詩文中摘取字句，羅織成罪。康熙、雍正、乾隆幾代文字獄尤為厲害。
為稻粱謀：為生活打算。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各為稻粱謀。”原指鳥類尋覓食物，轉指人們為衣食奔走。
列侯：爵位名。漢製，王子封侯，稱諸侯；異姓功臣受封，稱列侯。
賞析
題為《詠史》，實則傷時，感慨當時江南名士懾服於清王朝的殘酷統治、庸俗苟安之狀。他們或依附權門，竊踞要職，或明哲保身，埋頭著書。結句才接觸史事，以田橫抗漢的故事，揭穿清王朝以名利誘騙知識分子的用心。借古諷今，含意深邃，深刻而又辛辣地把對“名流”的揭露提高到對清王朝統治的批判上，鞭撻了當時整個現實社會的腐朽沒落。
首聯寫在繁華的東南地區，那些依附權貴、沽名釣譽的所謂“名流”，都是從個人利害出發互相勾結和傾軋，造成了無窮無盡的恩怨，把這個地區搞得烏煙瘴氣。作者客居昆山，俯仰東南士風，感慨頗多，所以在詩中著重諷刺了江南一帶“社會名流”爭名逐利的卑劣品行以及官場為小人所把持的現狀。
頷聯中說“名流”中之官場，既有手柄大權、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團扇麈尾、高談闊論而百無一能之貴介子弟，那些在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當時的社會操縱全局、竊據高位。詩句中雖未具體揭示“名流”們禍國殃民的罪惡，也沒直接描寫老百姓遭受欺壓的苦難；但整個社會被這樣一批狐群狗黨所統治，不難想見這表麵上繁華綺麗的金粉世界是怎樣的烏煙瘴氣，二者共同釀就的惡濁之風深為作者所厭憎。一“操”字、一“踞”字本無褒貶，此處卻寫得極富動感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見。
頸聯反映了士人在文字獄高壓政策下的處境和苟安態度。詩句中既表現了詩人對清 *** 利用文字獄鎮壓士人的憤恨，也對那些不顧國家利益、隻醉心於個人名利的士人表示了不滿和慨歎，對現實的另一端、與官場相對照的“士林”心態予以揭皮見骨的描摹，痛下針砭。表示了作者對高壓下的知識群體的柔媚、怯懦充滿憤懣與同情，從而引出結尾兩句。
尾聯作者鋒芒所向是玩弄士人於股掌之間的更高統治層。從劉邦假惺惺的不可能兌現的封侯許諾，到李世民“天下英雄入我彀中矣”的洋洋得意，再到朱元璋“寰中士夫不為君用”即“自外其教”，應“誅其身而沒其家”的酷法，再到清初以來不絕如縷的文字獄案，諳熟史事的龔自珍深悉底裏，於是借田橫的故事告誡世人不要輕信清 *** 的懷柔政策。借這一曆史故事，揭露了清 *** 對士人采取的思想壓製和籠絡政策的欺騙性。他們才是造就這些“黑幕”的總後台。作者真正可貴的思考蘊藏在最後這一問中。
這首詩的特點在於一是表現為吟詠曆史與諷喻現實的統一；二是表現為政治思想與藝術概括的統一；三是全詩層次清晰，筆鋒犀利，用典貼切，敘議結合，增強了詩歌的現實性和批判性。造語凝重端方，屬對嚴謹工整，音調鏗鏘悅耳，讀來有骨力錚錚之感，增強了詩歌的韻律美和音樂美。
創作背景
這首詩作於道光五年(1825年)十二月，作者客居昆山時所作。作者當時因母喪離官後寓居昆山，目睹東南富庶地區，治黑暗，而不少知識分子在清廷高壓政策的鉗製和恐怖下，又養成了苟安自保的風習；所謂“名流”，熱衷於勾心鬥角，爭名逐利。作者在詩中對此表達了他的憤慨和諷刺。
