姬伋姬壽是什麼關係？曆史上兄弟情深的感人瞬間

曆史上兄弟情深的感人瞬間：姬伋姬壽兄弟爭死的故事大家真的了解嗎？今天曆史網小編給你們帶來全新的解讀~

提起衛國，在春秋戰國時期乏善可陳，史書記載也是寥寥數語，然而衛國卻是戰國末期最後滅亡的國家。有的人認為是衛國多人才，正如吳國公子延陵季子所言：“衛多君子，其國無故。”。事實上，衛國也真有不少人才，諸如商鞅、吳起、呂不韋等都是衛人，然而建功立業都不在衛國，因而，此理由難以成立。

真正原因是衛國封地麵積狹小，處在強國之間，是個緩衝，另外由於衛國是姬姓諸侯國，周武王弟康叔後裔，名義上比較名正言順，雖然春秋時期禮崩樂壞，然而麵子問題還是要保持的，畢竟周天子還在。再加上衛國沒有當霸主的願望，和諸侯廣結親緣，時而投靠強國之一來應對另一強國，左右投緣；戰國時期不斷被割地保身，僅僅剩下濮陽城這個彈丸之地，對其他諸侯國沒有威脅，而且投靠到魏國這個強國庇護之下；戰國末期又投靠秦國，因而，衛國得以苟延殘喘，一直到最後。

雖然衛國無所作為，然而在春秋“禮崩樂壞”上卻是典型的反麵例子，詞語“上烝下報”中的典故就是出自本文姬汲姬壽兄弟的父親衛宣公，“烝”在古代指的晚輩娶父親或兄長的妻妾，；“報”指長輩娶晚輩子侄的妻妾。《左傳·桓公十六年》：“衛宣公烝於夷薑，生急子。”，意思是衛宣公娶了父親衛莊公的妾夷薑，生了公子姬伋，也叫急子，於是就引出了本文的故事。

關於姬伋和姬壽兄弟的故事，在史書《史記》和《左傳》都有明確記載，明末馮夢龍的《東周列國誌》也有精彩的演義。由於左丘明為春秋末期魯國人，距離事件曆史較近，因為我們選取《左傳》進行闡述。

《左傳·桓公十六年》原文：初，衛宣公烝於夷薑，生急子，屬諸右公子。為之娶於齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽於左公子。夷薑縊。宣薑與公子朔構急子。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？請殺我乎！”又殺之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子職立公子黔牟。惠公奔齊。

該史料大意為，衛宣公娶了父親的妻妾夷薑，生了兩個兒子，大公子叫姬伋(急子)，被立為儲君，二兒子叫黔牟(後麵再談)。後來在給公子姬伋娶妻的時候，當時流行政治婚姻，再加上齊國實力強大，因而向齊國求婚，當時當政的是齊僖公(後來春秋五霸之首齊桓公的父親)，便把自己的大女兒宣薑許配給了公子姬伋。

然而衛宣公看到宣薑美貌異常，便自己把兒子的妻子宣薑給娶了，另外給姬伋找了一個妻子，並且和宣薑生了兩個兒子，一個叫姬壽，一個叫姬朔。在《左傳》中，姬伋的母親夷薑自縊而死，原因未知，大概是失寵了原因吧，這在《東周列國誌》中有演繹。夷薑死後，宣薑為了讓自己的兒子當上儲君，便和小兒子姬朔在衛宣公麵前進讒言，激怒了衛宣公，再加上衛宣公“上烝下報”，人品本來就很差，此時忘了骨肉情深，因而竟然想到借刀殺人。

於是衛宣公一麵讓公子姬伋出使齊國，一麵讓強盜埋伏在衛國邊界莘地(今莘縣)，由於當時高級出使都會打著旌旄以代表國君，因而，叮囑盜賊隻要看見舉著旌旄的就予以斬殺。而宣薑的大兒子姬壽非常仁義，平常和兄長積極也交好，知道內幕，便前去告知並勸哥哥不要出使齊國。姬伋則說：“不聽父命，是為不孝，人要兒子何用？天下就沒有不聽父命的國度”，雖然是忠厚愚孝，可是在當時孝道可是之一位，“父叫子死，不得不死”，因而明知道前去是死，依然不為所動。正如晉文公的兄長申生，明知道驪姬害他，可是為了不讓老父親晉獻公傷心，不去辯解，自刎而死，秦始皇長子扶蘇也是自刎而死，類似事例還有很多，也不能說是愚孝，而是先秦時期的文化所致。

姬壽看到不能勸住兄長，便把姬伋灌醉，自己拿著旌旄假冒公子姬伋前去，結果被盜賊誤殺。而姬伋醒來後追趕，看到弟弟被殺，大叫到“我才是你們要尋找的人，他有何罪被殺？要殺就殺我吧！”，於是同樣被盜賊所殺。如此哀憐悲泣的結局，令所有讀史書的人看到此處無不是令人惋惜，以至於太史公司馬遷感歎道：這和晉公子申生不敢指明驪姬的過錯相同，都是懼怕讓父親傷心，然而如此慘死，豈不令人悲戚？！

姬汲姬壽兄弟爭死的故事，即可以看到人性的黑暗麵，又可以看到其中人性的偉大。雖然春秋時期對禮防還不至於和宋代以後那樣束縛人性，然而孔子所言“禮崩樂壞”確實是春秋戰國時期的文化特征之一。衛宣公“上烝下報”，為了自己的享樂竟然娶了兒子的妻子，本來就愧為人父，結果因愧疚而生惡意，竟然要取其性命，“虎毒不食子”，雖然史書沒有明確指明盜賊是衛宣公所派，然而他自然知道其中緣由，並未阻攔，可知是默許的，因而衛宣公連禽獸都不如。

而姬伋和姬壽兄弟，則是真正代表“衛國多君子”，明知送死，也不逃避，反而爭相替代，其宅心之仁厚，其骨肉之情深，其感情之真摯，其視死之如歸，其大義之凜然，無不讓人欽佩；而其命運之悲哀，結局之慘烈，無不令人扼腕！姬壽之見義勇為錚錚俠骨，姬伋之不違父命坦然麵對，彰顯了人性的偉大，在禮崩樂壞的春秋時期綻發出日月般的光輝！

正是衛宣公，造下了孽，隨之衛國開始混亂不堪。姬汲姬壽兄弟死後，宣薑的小兒子姬朔繼位成為衛惠公，然而百姓不願意，大臣們發動政變，廢掉了衛惠公，另立姬伋的弟弟、夷薑的小兒子黔牟為君。衛惠公跑到齊國避難，此時當政的是齊襄公(齊桓公的哥哥)，外甥挨了欺負，舅舅自然不能坐視不管，出兵趕走黔牟，衛惠公複位。

按說這應該就此了結了吧？可是齊襄公也不是什麼好鳥，看到百姓和大臣不支持衛惠公，為了衛惠公地位穩固，竟然想出讓衛宣公的另一個兒子，也就是宣薑的庶子公子頑“烝”宣薑！這樣達成大妥協，擺平了擁立其他兒子大臣意見。後來宣薑和公子頑居然又生了三男二女，宣薑的身份變來變去，政治妥協和婚姻紐帶無處不在，春秋之混亂狀態真是讓人眼花繚亂。

按說故事就應該打住，可是提到了齊襄公，又不得不提起另一個著名事件，那就是齊襄公兄妹 *** 之事。相比衛宣公上烝下報，齊襄公更是臭名遠揚，和自己的妹妹齊僖公的小女兒文薑私通，文薑後來嫁給魯國的魯桓公， *** 敗露後，齊襄公指示彭生拉殺了魯桓公，從此齊國和魯國成了世仇，繼位的文薑的兒子魯莊公竟然發誓“不到黃泉不相見”的毒誓。

《東周列國誌》：“齊僖公二女，長宣薑，次文薑，宣薑淫於舅，文薑淫於兄，人倫天理，至此滅絕矣！”。而魯莊公娶的也是齊國宗室女哀薑，哀薑和魯莊公弟弟慶父私通，更是造成魯國“慶父不死魯難未已”的災難。齊國也是內亂不斷，齊襄公連殺二君，結果被群臣所殺，後來他弟弟公子小白繼位，成為齊桓公，才造就了春秋之一霸主！

由此看到，春秋戰國時期真是禮崩樂壞，在百花齊放、百家爭鳴的背後，各種陰謀陽謀輪番上演，唇槍舌戰，兩軍對壘，政治交易，婚姻紐帶，縱橫交錯，令人眼花繚亂，目不暇給，種劣行惡跡道德敗壞的行為都可以找到原始雛形，然而，也有不少令人感動令人敬仰的瞬間，姬汲姬壽兄弟爭死就是其中之一。

生亦何歡，死亦何苦？這些舍生取義、慷慨赴死的故事之所以能代代流傳，正是因為在那些與黑暗的鬥爭中，秉持著道義信念之所在，才更能彰顯出人性偉大的光輝，因而顯得更加耀眼奪目！這也正是中國五千年來文化的精髓所在！！