假如回到古代，女性可以做什麼職業？

婦女解放的之一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業中去

——恩格斯

提起媒婆，你們腦海中會想到什麼？對我來說，首先想到的是媒婆痣，其次是誇張的妝容和大大的嗓門，緊接著是最近走紅的王婆，以及韓劇《眼淚女王》中的投誠勇士Grace。

其實，對生活在自由戀愛、婚配年代的我們來說，媒婆已經不像古代那麼重要，而我們對媒婆的印象，也大都來自明清以來的文學藝術作品。如果真的回到古代，

女性可以選擇媒婆作為謀生手段嗎？什麼樣的女性可以成為媒婆呢？做媒婆，又需要付出些什麼呢？

第二期古代女性的職業，就想聊聊這些問題。

作為公務員的官媒

大部分的學者都認為，父權社會一夫一妻製出現後，媒人就出現了。一開始，媒人通常由氏族中有威信的長者來擔任，到了周朝，就出現了官媒，叫媒氏。擔任媒氏的官員需要記錄管轄地所有新生兒的生日、姓名，督促男子在30歲、女子在20歲前結婚，為新人做好婚姻登記，監督和管理新人的結婚開支，並處理婚姻相關的訴訟。每到三月三，媒氏還要督促未婚的男女去河邊對唱，讓他們自由戀愛，好趕緊完成結婚的任務。

電視劇《天下之一媒婆》

不過，《周禮》中並沒有明確地說明媒氏是男是女，但有學者認為，因為“媒”字有個“女”，而《周禮》中又的確記載了女官的官職，所以媒氏應當也是由當時地位較高的貴族女性來擔任。但也有人認為，媒氏不一定是女性，後世的《史記》中，也有對媒公的記載。所以，如果是回到周朝，普通女性很可能是沒有機會拿到這個編製了。

後來的朝代，延續了官媒的設置，選拔的方式是由地方推薦。選上後，這些媒人就可以注冊為官籍，並且學習當時的婚姻法律。宋代時有宮廷官媒，專門負責為皇室和達官貴族服務，待遇想必不會差。不過，到了元代，這些登記注冊的女性，身份仍然是老百姓而不是官員。所以，如果想當有編製的官媒，還是要回到元代以前，並跟地方的長老們打好關係。

當官媒也是有風險的。首先就是要接受管理、監督。 *** 會監督媒人的收入，如果有隨便多收錢的，就會予以懲罰。其次是官媒必須時時牢記和遵守婚姻法，做媒時如果不小心違背，也要接受懲罰。到了清朝，官媒還要負責押送女犯人，並為這些女犯人以及達官貴族家中放出的女奴做媒。可是，對這些已經失去了人身自由的女性來說，

表麵上是做媒，實際上是公開的人口買賣。到了民國時，女權興起，媒人也作為舊社會壓迫女性的一部分，遭到了批判。

作為自由職業者的私媒

古代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，從唐代開始，又規定結婚“必有行媒”，所以媒人的市場需求是極大的。而官媒的名額有限，也缺乏一定的靈活性。因為 *** 設置官媒，主要是為了維護社會的穩定，防止淫佚、私奔，推行禮法，並加強社會控製，尤其是督促社會上的年輕男女生育，所以實際生活中，私媒才是大多數老百姓的選擇。

電視劇《歡喜婆婆俏媳婦》

想成為私媒就容易多了，隻要情商高、人脈廣、口舌伶俐，都有機會一試。但如果想要成為一個業務能力好的媒人，就需要更好多掌握幾門方便出入女子閨閣的手藝。因為古代的良家女子都要安於室內，很少有機會走進公共空間，媒人必須要能進入到別人的家裏，才能對附近未婚女子的情況了如指掌。

在一些明清小說中，媒婆同時也是穩婆、藥婆、牙婆、賣婆。穩婆是接生，對目標用戶從娃娃抓起，而藥婆、賣婆則是方便跟家中的女性來往，容易了解情況。牙婆卻是以販賣人口牟利的人，牙婆再加上媒婆，光是身份就能讓我們想象到，其手上必然是沾染了無數女性的血淚。

不過，私媒也並不是完全不受管束的，如果她們為了牟利任意做媒，也有吃官司的風險。但是官司歸官司，對古代的大部分女性而言，一樁婚姻就是一輩子，婚已結成，就算讓媒人得到了懲罰，自己的後半生也已經毀了。男子還可以再娶，而女子就隻能吃啞巴虧。因此，古代也有很多“罵媒歌”，就是專門控訴那些黑心媒人的。

遊走在禮教邊緣的高薪媒婆

媒人對古代的婚姻是極重要的，在古代也算是份高薪職業。一般來說，媒人的收入主要來自男方家庭，也包含女方家庭給的費用以及雙方給的各種答謝。古人結婚，全靠媒人在中間牽線搭橋，沒有人會不希望媒人為自己盡心盡力，所以隻要是負責任的媒人，走到哪，都被人禮待。

我們無法準確地知道，古代到底有多少媒公，但毫無疑問的是，隨著時代的演變，絕大多數的媒人都是媒婆。媒婆沒什麼門檻，收入又高，似乎隻要是個想賺錢的E人都能做。但身為媒婆，卻不一定是個很美好的事。

電視劇《金牌冰人》，冰人為媒人的別稱

可能和很多人想象的不一樣，古代的女子也是要賺錢養家的，男耕女織中的“女織”，說的便是女性要承擔的生產性勞動。而且對普通老百姓來說，女性常常也要耕田。那些從家庭生產中脫離出來，另謀生路的女性，往往有著不得已的苦衷，很多都是寡婦。耕織雖然辛苦，收入也沒有很高，但符合女性要安於室的要求，一旦脫離出家庭，就有被認為是非良家女子的風險。

媒婆就是這樣被排擠的非良家女子之一，從明清的小說中，我們也能很經常地看到描寫媒婆唯利是圖、巧言令色、粗鄙低俗的內容。當然，我們不能否認，的確有這樣糟糕的媒婆，不然也不會有“罵媒歌”，但是

作為“三姑六婆”中的一婆，無論好壞，媒婆被古代的男人、文人輕視、貶低也是不爭的事實。

明清以來，禮教對女子的要求越來越嚴苛，媒婆善於謀算和口舌，精於人情世故，是不能滿足禮教規範的。而男女之事涉及情和性，媒婆遊走於兩性之間，更是被衛道士視為犯了“淫”的忌諱。這也是為什麼我們沒有見過古代的媒婆，但提起媒婆，腦海中卻會浮現出一些負麵的婦人形象。因為我們都不可避免地被這些文人的筆給影響了。

作為一個女性在古代為數不多的職業選擇，媒婆無疑是女性的一條出路。隻要不販賣人口、坑騙新人，媒婆做的事也算是有益於社會。至於被汙名化的部分，古代的職業女性，哪個不要承擔一點。綜合看來，對善於交際的女性來說，媒婆也許是個不錯的選擇吧。