齊美爾在社會學上主要取得了哪些成就
齊美爾的成就
齊美爾是一位非常著名的社會學家，父親在他十六歲去世之後，監護權就到了父親的一個朋友手中，而他又從這位朋友手中獲得了大量的遺產，以至於在今後的歲月中他可以一直安心研究自己的學術問題。或許正是因為他有充足的時間和睿智的頭腦，所以在很多問題的研究上他都引起了社會和人們的注意。而齊美爾的成就也成為了當時社會的重大事件。那麼齊美爾的成就是什麼呢？
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齊美爾的成就中最重大的一項就是他成為了二十世紀初期的反實證主義社會學思想的重要代表人物之一。對於當時流行的社會是個單獨的一種從心靈中發出和形成的產物這種認知是非常反對的，齊美爾覺得社會並不是一個人的綜合，而是一種由各種互動結合在一起後形成的若幹個人的總稱。他將社會學大致分成了三個種類，分別是一般的社會學，形式上的社會學和哲學理論上的社會學。並且還發表了“理解”式的概念，覺得研究社會問題的人在研究的時候，很容易就將自己的主觀融入進去，這種致使也擁有一定的主觀和對應的性質。
另外在齊美爾的成就中他根據各種交往都是非常複雜的這種特性作為出發點，強調了衝突之間得到存在和一些作用，這對之後的衝突理論有著巨大的推動作用。除此之外在文化社會學中齊美爾也有著很大的成就，他的唯名論和自己提出的理解社會學，都對之後的社會學家產生了影響。
齊美爾大都會與精神生活
齊美爾大都會與精神生活這一篇文章出自《橋與門——齊美爾隨筆集》這一書中的其中之一。
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格奧爾格·齊美爾是德國的社會學家與哲學家，同時也是形式社會學的創始人。在大都會與精神生活這篇文章中，齊美爾主要講述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社會，小城市社會之間的區別。大都市中，因為其經濟、貨幣生活節奏的快速，充實壓力大，而這些原因則造成了大都市的人性格，克製的、精於計算的、利己的、冷靜的。但小都市相較於生活壓力大的大都市來說卻較為輕鬆，悠閑；所以小都市的人是直接的、感性的。
在文章中齊美爾將大都市與小都市之間進行了對比，如貨幣經濟、精神、人口等進行了對比，進一步論證了社會與人的精神之間的相互的影響。在文章的最後，齊美爾用了“既然這樣的力量已經從頭到尾結合在我們屬於其中的整個曆史生活之中，滲入了每一個轉瞬即逝的細胞，那麼，我們所能做的，不是抱怨或者寬恕，而隻是去理解。”這樣一句相當具有消極意義的話作為結尾。
而從齊美爾大都會與精神生活中我們也可以大致看出來了齊美爾的消極、悲觀的命運論的態度。這篇文章因為將人比作了相當消極的被帶動體所以爭議相當大，但是不可否認的卻是影響深，遠帕克、沃斯正是因為受了這篇文章的啟發而實現“都市社會學”的開端。
齊美爾碎片化社會的內容
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想要了解齊美爾碎片化社會的內容首先要直到碎片化的含義，這個詞是一種形象性的說法，原本的意思是將一種完好的東西變成多個零碎的個體。一直以來對於社會的相關探究總是受到人們的關注，但是齊美爾卻和許多人都不相同，在他的理論中深刻的體現除了碎片化社會的精神。他並不是十分的種種一些現代化社會的傳統的話題，反而關注具有現代性代表的碎片，例如城市生活、貨幣發展或者秘密社會等等問題。齊美爾總是會對社會上的平凡事或者小時進行探究。
齊美爾就在看上去好像非常平淡的社會碎片中找到現代社會的主線，並且將其本質總結成人們對社會以及世界的感受和心靈上的體驗。齊美爾的碎片化社會的相關探究和研究理論對當時的社會產生了巨大的推動作用，人們一直麵臨著的危機已經被四處泛濫的庸俗思想所困擾和控製，以至於個體上出現了壓抑，而齊美爾的碎片化社會研究則把握住了現代化的本質和主體。
