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張士貴:唐朝開國名將,曾跟隨秦王李世民蕩平群雄

中國曆史9年前 (2015-05-19)97

張士貴(586~657年),字武安,小名忽峍 ,虢州盧氏人。唐朝開國名將,隋朝大都督張和之子。下麵曆史網小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。

自幼學武,擅長騎射,臂力過人。隋朝末年,聚眾揭竿起義。歸順唐國公李淵,拜右光祿大夫,跟隨秦王李世民蕩平群雄,統一全國,屢立戰功,累遷左領軍大將軍、虢國公,平定西南民亂,參與攻打遼東之戰。唐高宗顯慶二年,病故,享年七十二,追贈輔國大將軍、荊州都督,諡號為襄。

張士貴:唐朝開國名將,曾跟隨秦王李世民蕩平群雄

人物生平

唐朝是中國曆史上極其繁榮昌盛的時代,同時也是張氏家族大放光彩的時代。張氏家族中不僅有為唐王朝的建立和鞏固出生入死、建功立業的軍功世家,而且有位居“一人之下、萬人之上”,安邦治國的宰相望族。張氏家族的文治武功在唐朝曆史上占有十分重要的地位。

張士貴(公元586~657年),本名忽峍,後更名士貴,字武安。官左領軍大將軍,封虢國公,子孫襲爵。卒後唐高宗為他舉辦隆重葬禮,贈輔國大將軍,諡號曰襄。

當朝宰相上官儀親自為他撰寫墓誌銘,對他為李唐王朝出生入死、屢建戰功的一生給予極高的評價。又詔贈東園秘器,並給儀仗之榮、陪葬太宗於昭陵。

家族之榮耀與顯赫達到了頂點。

張士貴的祖籍是山西盂縣上文村。曾祖張俊,官北魏銀青光祿大夫、橫野將軍;祖父張和,官北齊開府、車騎將軍;父張國,仕隋朝曆任陝縣主簿,硤州錄事和參軍,以軍功授大都督,定居虢州盧氏縣,張士貴就出生在這裏。張士貴及其子孫為李唐王朝南征北戰,戍守邊防的經曆在山西盂縣上文村祖墳的墓碑中,均有記載。

從九世孫張崇嗣至二十一世孫張書,生前居官在外,死後均葬上文祖墳,且有墓碑記載其業績。

盂縣上文遂以張士貴及其裔孫而聞名。

隋朝大業末年,張士貴在虢州聚眾反隋,後投奔李淵,被封為右光祿大夫。

之後,他在李淵的授意下,在河南攻城略地,發展勢力。

大業十三年(公元617年),李淵攻下隋都長安後,派相府司馬劉文靜經略河南。劉文靜以張士貴為向導、以所占地盤為依托,在河南戰場奪得了一係列重大勝利。李淵對屢建戰功的張士貴大加獎賞。

隋義寧二年(公元618年)五月,李淵在長安稱帝時,指名要張士貴進京奉見,並加官通州刺史。

張士貴:唐朝開國名將,曾跟隨秦王李世民蕩平群雄

從此張士貴便成了李唐王朝的一位叱吒風雲的名將。

唐高祖武德元年(公元618年),張士貴跟隨秦王李世民西征,奪取了消滅割據勢力薛舉、薛仁杲的勝利。接著,張士貴又被任命為“馬軍總管”,以劣勢的兵力擊敗了王世充的五萬馬步聯軍勁旅,創造了以少勝多的騎兵戰例。

武德二年,張士貴在李世民的統率下,渡過黃河在山西擊敗勾結突厥的劉武周割據勢力,取得了山西會戰的重大勝利。唐高祖對張士貴的卓越戰功,破格賞賜。

武德三年,張士貴又跟隨李世民進軍河南,憑借他在河南征戰多年的優勢,大敗王世充和竇建德。此後,又跟隨李建成東征河北。

由於張士貴多次跟隨李世民屢建戰功,遂被授為秦王府將軍,成為李世民的嫡係和心腹。

武德九年,在李世民奪取皇位的“玄武之變”中,張士貴又立有大功。

《舊唐書太宗本紀》明確記載:“九年,皇太子建成、齊王元吉謀害太宗。

六月四日,太宗率長孫無忌……張士貴等於玄武門誅之。”

李世民從自己的經曆中深知“玄武門長上”職務之重要,所以他稱帝後,立即任命張士貴為“玄武門長上”,成為禁衛軍的首腦。

貞觀七年(公元633年),西南發生暴亂,唐太宗任命張士貴為“行軍總管”前去平定。

貞觀十五年,雄據漠北的薛延陀統軍南犯,唐太宗組織五路大軍進行反擊,張士貴一路出雲中,大敗敵軍。

張士貴:唐朝開國名將,曾跟隨秦王李世民蕩平群雄

其他四路亦都捷報頻傳,薛延陀不得不遣使求和。戰爭結束後,張士貴立即被召回京,依然統率禁軍。

貞觀十八年,唐太宗詔令調集糧草,招募軍士,準備東征高麗。山西絳州龍門(今山西河津)人薛仁貴到張士貴軍營應募,成為其部屬。

次年三月,張士貴以“遼東道行軍總管”的名義跟隨唐太宗東征高麗,十月還師,無結果。

但“安市大捷”卻是這次東征中打得最漂亮的一仗。這次戰鬥打響後,張士貴首先率領精部隊衝鋒陷陣,薛仁貴身穿白色衣甲、手持方天戟殺入敵陣的英勇形象,給親臨前線的唐太宗留下了極為深刻而美好的印象。

後來唐太宗曾對薛仁貴說:“朕不喜得遼東,喜得卿也。”東征回師後,薛仁貴一直跟隨張士貴守衛玄武門。

唐高宗永徽四年(公元653年),張士貴致仕,薛仁貴接替了守衛玄武門的重任。

曆史考證:

顯慶三年(公元658年),薛仁貴二次東征高麗時,張士貴已經離開了人間。

因此,張士貴對其部屬薛仁貴始終是信賴、器重並大力扶持的,根本不存在加害之事。然而北宋以後出現的講述隋唐故事的話本、小說和戲劇,卻把張士貴說成是舊勢力的代表,編造了許多迫害薛仁貴的故事,所有這些,純屬虛構。

這是宋代及其以後的文人學士為了通過講述曆史,影射和抨擊當朝權貴而虛構的,都是特有所指的。因此,虛構的曆史上的張士貴是截然不同的。

唐高宗顯慶二年(公元657年),張士貴謝世後,陪葬太宗於昭陵。

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