道光以為鹹豐是孝子，結果他剛登基就做了什麼不孝的事情？

道光以為鹹豐是孝子 結果他剛一登基 就幹了件“不孝”之事，不清楚的讀者可以和曆史網小編一起看下去。

孝道，是中華民族的傳統美德。“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。”一方麵，孝順長輩，的確是人類倫理中的一種美德；另一方麵，宣傳孝道，也有利於加強中央集權統治。因此，在古代封建王朝，曆來都將“以孝治天下”作為根本的統治手段之一。

明末清兵入關，建立清朝後，也繼承了“以孝治天下”的傳統。比如康熙曾發布《聖諭十六條》，強調孝悌的重要性，並將孝順作為選擇皇位繼承人的重要考察標準。

我們之前說過，清朝的道光皇帝在晚年時，為立皇太子之事，在四阿哥奕詝和六阿哥奕訢之間猶豫不決。有一天，道光把兩個兒子叫到病榻前，考察他們對治國理政的看法。奕訢在道光麵前滔滔不絕，發表自己的見解，而奕詝則伏在床頭痛哭，打動了道光作為父親的心。

最終道光選擇了奕詝繼承皇位，即後來的鹹豐皇帝，就是看中了他孝順的優良品質。

道光選擇孝順的兒子繼位，其實還有一個目的，就是希望奕詝能繼承他的政治理念。因為奕訢雖然能力出眾，但思維比較跳脫，如果讓他當皇帝，可能很快就對道光的施政思路改弦易轍，導致人亡政息。

正如孔子所言，何為孝道？“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

那麼，道光精心挑選的鹹豐皇帝，真的這麼“孝順”嗎？

不然。雖然道光在世時，鹹豐處處表現得百依百順，但道光一死，所謂一朝天子一朝臣，鹹豐翻臉比翻書還快，馬上就對道光朝的老臣進行了清算。之一個遭殃的，就是道光朝被稱為“權相”的穆彰阿。

穆彰阿是道光的心腹大臣，在道光朝任軍機大臣20多年，入閣拜相，實際上掌握著大清的宰輔之權。

道光本身並不算一位英明的皇帝，因此穆彰阿這種偽知識分子，能在他手下得到重用，加速了晚清沒落的進程。穆彰阿本身能力不足，卻害怕更有能力的人擠掉他的位子，所以一直盡力排除異己，比如誣陷林則徐，導致其被革職流放，便是一例。

如果鹹豐真如他所表現出來的“孝子”人設，那麼穆彰阿再怎麼不好，也不能輕易動他，算是給先帝留點麵子。

不過，鹹豐卻是非常耿直，在道光三十年(1850年)十月，龍椅都還沒有坐熱，就下了一道詔書，曆數幾十年來國家吏治敗壞的惡劣現象，並罷黜了穆彰阿。

“任賢去邪，誠人君之首務也。去邪不斷，則任賢不專。方今天下因循廢墜，可謂極矣。吏治日壞，人心日澆，是朕之過。”

一上來，鹹豐很謙虛地進行了自我批評：吏治搞得如此敗壞，是我的過錯。

然而，明眼人一看便知，你鹹豐不是才剛剛登基嗎？這幾十年來的官場亂象，怎麼會是你的責任，明明就是在暗示這是先帝的責任嘛。

緊接著，鹹豐開始羅列穆彰阿的罪狀：

“穆彰阿身任大學士，受累朝知遇之恩，不思其難其慎，同德同心，乃保位貪榮，妨賢病國，小忠小信，陰柔以售其奸；偽學偽才，揣摩以逢主意。從前夷務之興，穆彰阿傾排異己，深堪痛恨！”

鹹豐如此不給痛罵穆彰阿，簡直是在間接打道光的臉——既然穆彰阿如此奸詐，為何還受道光如此重用？這不是側麵暗示道光是個昏君嗎。如果道光泉下有知，恐怕要從墳墓裏爬出來，把這個“孝順”的親兒子痛打一頓了。

不過，鹹豐此舉雖有“不孝”之嫌，但卻確實挽回了一些風氣。罷黜穆彰阿諭旨一下，“天下稱快。”可見是符合天心民意的。

穆彰阿當國時，官場以阿諛奉承為風氣，因循守舊，上下掩飾，以致洪秀全在廣西發動起義，清廷中央仍懵然不知。若非鹹豐及時罷退穆彰阿，恐怕清朝已亡於太平天國之手，撐不過後來60年的氣運了。