胤祺和胤禟都是一個母親所生 他為何沒有參與九子奪嫡

還不知道：五阿哥胤祺與九阿哥胤禟同為宜妃所生，為何他卻沒有參與九子奪嫡的讀者，下麵曆史網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~

曆史上，康熙皇帝的五阿哥胤祺與九阿哥胤禟同為康熙非常寵愛的宜妃郭絡羅氏所生。論年齡，胤祺要長於胤禟；論爵位，他是康熙皇子中僅有的三位在康熙朝就被加封的親王；論“後台”，除了他的生母是“四妃”之一的宜妃外，他還是由康熙皇帝的嫡母孝惠章皇後博爾濟吉特氏撫養長大；更難能可貴的是，五阿哥胤祺是所有康熙皇子中為數不多的立有軍功的皇子。可就是這樣一位條件如此出眾的皇子，卻並沒有參與那場康熙朝晚年殘酷、激烈的“九子奪嫡”。

那麼，究竟是怎樣的原因讓五阿哥胤祺置身於這場皇位爭奪戰之外，又是怎樣的原因讓胤祺放棄了染指皇位呢？在這裏我就來為大家做個解讀和分析。

五阿哥胤祺，康熙朝僅有的三位“皇子親王”之一。

五阿哥胤祺，生於康熙十八年(1679年)，生母是宜妃郭絡羅氏。

宜妃郭絡羅氏深得康熙皇帝的寵愛，有史料記載康熙皇帝對其是“眷顧最深”。郭絡羅氏的出身並不高貴，可她卻是非常難得的在沒有誕育皇子的情況下就被晉封為嬪，相較於康熙皇帝的其他後妃，特別是誕育八阿哥胤禩二十年後才被晉封為嬪的良妃衛氏，卻是要“幸運”許多，而這也足可見康熙皇帝對他的喜愛。

康熙二十年(1681年)，康熙皇帝正式冊封“四妃”，按照“惠宜德榮”的順序，宜妃僅次於大阿哥胤禔的生母惠妃那拉氏排在“四妃”的第二位，地位是要高於雍正的生母德妃烏雅氏以及三阿哥胤祉的生母榮妃馬佳氏的。

可即便是宜妃已經有了如此高的級別和後宮地位，並且按照規矩是可以親自撫養自己所生的皇子，可康熙還是將五阿哥胤祺交給了自己的嫡母，也就是順治皇帝的第二任皇後孝惠章皇後博爾濟吉特氏撫養。

究其原因，還是在於胤祺在當時太受寵愛了，不僅是康熙皇帝本人非常的喜歡，就連孝惠章皇後本人也非常地喜歡自己的這個孫子，而這也給胤祺帶來的莫大的殊榮。

康熙四十八年(1709年)，胤祺被康熙晉封為和碩恒親王，與他同時被晉封的還有三阿哥胤祉以及四阿哥胤禛，也就是後來的雍正皇帝。

而這三人中，隻有胤祺獲封親王爵位是最“名正言順”的，因為隻有他的晉封與“一廢皇太子”事件沒有關係。

康熙四十七年(1708年)，康熙皇帝以“太子不善，所行不孝”為由，之一次廢黜的胤礽的皇子之位，隨即而來的便是眾位皇子為了儲君之位的激烈爭奪，尤其是大阿哥胤褆、八阿哥胤禩等人等表現，讓康熙倍感心痛和失望。最終在康熙四十八年(1709年)的時候，康熙皇帝複立了胤礽的皇太子之位，同時將三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、五阿哥胤祺晉封為親王，七阿哥胤佑和十阿哥胤晉封為郡王，九阿哥胤禟、十二阿哥胤祹、十四阿哥胤禎(即後來的“允禵”)晉封為貝子，以對太子胤礽形成牽製。

三阿哥胤祉在“一廢皇太子”的過程中，主動幫助太子胤礽，並且正是他檢舉揭發了大阿哥胤褆“魘鎮”太子的事情，可謂是助力康熙“複立皇太子”的“之一功臣”。至於四阿哥胤禛，則是在整個過程中始終站在康熙一邊，不僅支持康熙複立胤礽的安排，並且還積極為其他皇子求情，被康熙看作是“識大體、顧大局”的表現。反觀五阿哥胤祺，整個過程中，他都將自己置身其外，沒有參與其中，保持了絕對的中立，因而也得到了康熙的讚賞。

而他之所以能在這樣的情況下獲封親王，更多的還是在於他的軍功。

康熙二十九年(1690年)至康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝三次禦駕親征蒙古準噶爾部首領噶爾丹，五阿哥胤祺均參與其中。特別是在康熙皇帝第二次親征噶爾丹期間，胤祺受命親領正黃旗大營參與了正麵戰鬥，其勇武的膽識氣魄與卓越的作戰指揮才能也在此期間得以充分展現，令康熙皇帝對其是刮目相看，而胤祺也在這場“昭莫多大戰”中立下了赫赫戰功。

也正是因為有著如此卓著的軍功，再加上他在“一廢皇太子”期間沉穩、低調的表現，最終讓康熙將其封為親王，以借此來昭示其他皇子，甘為人臣、認真辦事，同樣可以獲得殊榮和封賞。

兩大“硬傷”，使得胤祺無法參與“九子奪嫡”。

曆史上的五阿哥胤祺是所有康熙皇子中出了名的“老好人”，康熙對其的評價是：

“心性甚善，為人敦厚。”

就連日後登基的雍正都對他的這份極盡溫順、平和的性格大為稱讚：

“秉性和平，持躬謙謹，頗具樂善之風。”

也正是這樣的性格特點使他深知自己根本無法駕馭紛亂複雜的朝堂爭鬥，也無力應對殘酷激烈的皇位爭奪，於是對於“九子奪嫡”，胤祺選擇了敬而遠之。

當然，除了性格上的問題之外，還有兩大“硬傷”讓五阿哥胤祺無法進入到這場皇位爭奪戰之中。

之一個“硬傷”就是胤祺的“文化水平”，確切地說是他的“漢化”程度非常低。

之所以會出現這樣的情況，其實是與孝惠章皇後博爾濟吉特氏的撫養密不可分的。要知道，孝惠章皇後從小生活在蒙古草原，嫁給順治皇帝後便久居深宮之中，對漢族傳統文化知之甚少。更為重要的是，當時的蒙古貴族和宮中的蒙古後妃，普遍對漢族文化有著非常抵觸和排斥的態度，不僅僅是孝惠章皇後，就連康熙的皇帝的祖母孝莊太後亦是如此。

在這樣的情況下，五阿哥胤祺直到九歲時，才開始接觸到漢族傳統的文化知識，相較於四五歲便開始學習的其他皇子，胤祺在這方麵可謂是劣勢明顯。以至於後來康熙為了緩解尷尬，特批胤祺可以用滿文來回答問題和書寫文章。

而這也便成為胤祺的之一個“硬傷”所在。

五阿哥胤祺的第二個“硬傷”，便是他的“相貌”問題。

當然，這不說胤祺長相醜陋，而是相傳他在第二次跟隨康熙禦駕親征噶爾丹的“昭莫多之戰”中，麵部受了傷，並且留下了非常明顯的疤痕，直接影響到了其外貌形象。

古代的帝王要君臨天下，統禦四方，因而也就非常注重自身的儀容儀表，而胤祺如此明顯地“破相”，無疑成為了他的重要減分項，同時也成為了他無法參與“九子奪嫡”的第二個致命“硬傷”。

雖然無法染指皇位，但胤祺終究是以善終收場。

康熙六十一年(1722年)，康熙皇帝去世，雍正皇帝登上了皇位，而雍正也隨即開始報複宜妃郭絡羅氏和九阿哥胤禟。

在康熙靈柩剛剛下葬之際，雍正就開始對於宜妃郭絡羅氏羞辱和發難，並將其直接趕出宮去，終雍正一朝，宜妃不僅沒有獲得任何封號，就連其去世後，雍正還不許其葬入康熙皇帝的景陵之中，直到雍正去世乾隆皇帝登基，宜妃才得以被安葬。

至於九阿哥胤禟的結局則是更加的悲慘。雍正先是將其發配到西北，之後將其圈禁起來進行了殘酷的折磨，雍正四年(1726年)，胤禟被削宗奪爵、圈禁致死，就連名字也被改為了“塞思黑”，直到五十多年後的乾隆四十三年(1778年)，才被重新恢複了身份。

反觀同為宜妃郭絡羅氏所生的五阿哥胤祺，雍正不僅沒有予以任何的為難，反而對其非常尊重，不僅保留了其爵位和待遇，還委以重任。

雍正十年(1732年)，胤祺去世，雍正又以極高的規格將其安葬，並且贈諡號為“溫”，雍正十二年(1734年)，又為其立碑刻銘，以示祭奠，而其後代也得到了雍正的善待。