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大英雄項羽真實麵目:令人心悸的惡魔

曆史文化7年前 (2017-09-10)29

曆史上的人物,由惡魔變成英雄,有一條最不易為人覺察的路徑——曆史的浸泡。

楚霸王項羽,是秦帝國末期人物, 是當代人熟悉的大英雄。這個“大英雄”的真麵目,其實是一個令天下心悸的頭號惡魔。

在我的《大秦帝國》中,項羽雖隻出現在最後一部,且隻是一個次要角色,但項羽的出現,還是攪翻了天地,攪亂了思緒。曆史浸泡的 *** ,在修煉項羽的個例中,得到了最充分的揮灑。這種 *** ,造成了一種奇特的令人深思的另類曆史變異,完全可以稱之為“項羽現象”。曆史變異的本質,是曆史意識的扭曲。曆史意識的扭曲,則源於社會曆史土壤的變化。如此這般頗費腦筋的思辨問題,先不說。先來讓我們看看,項羽的真實麵目究竟是何等樣的一個惡魔。

被稱為“寬大長者”而相對持重的劉邦集團,也有兩次大屠城:一屠穎陽,二屠武關。自覺推行安民方略的劉邦集團尚且如此,其餘集團的燒殺劫掠與屠殺,自可以想見了。當時,進軍中原與河北的複辟集團,莫不以大殺戮大劫掠為能事。在項羽集團的暴行惡激下,一大批複辟惡魔競相施虐天下,將華夏大地近3000年以來累積的物質文明成果幾乎全部毀滅,人口銳減,民生凋蔽,普天之下陷入一片蕭疏!

 大英雄項羽真實麵目:令人心悸的惡魔

*** 配圖

以項羽集團為軸心的秦末複辟勢力,變成了瘋狂的惡魔,對整個社會展開了變態的報複,其殘暴酷烈與秦帝國的文明建設精神相比,直有霄壤之別。此等無與倫比的大破壞暴行,使“楚漢相爭”的短短幾年,成為中國曆史上絕無僅有的大毀滅時期。其直接後果是,繁榮昌盛的秦帝國統一文明,在五六年中驟然跌入了“人相食,死者過半”的社會大赤貧境地,以致西漢建政50餘年後,仍然陷入嚴重蕭條而不能恢複

與此相比,整個戰國之世刀兵連綿,卻沒有過一次屠城暴行。

秦始皇滅六國大戰,秦軍也沒有任何一次屠殺平民的暴行。

項羽的惡魔暴虐,在當時的複辟陣營中,已經有比較清醒的評判。

不幸成為“楚懷王”的羋心,對項羽的種種惡魔行徑,始終心有餘悸。就是這個楚懷王,曾對大臣將軍們憂心忡忡而又咬牙切齒地說:“項羽為人,剽悍猾賊!項羽嚐攻襄城,襄城無遺類,皆坑之!諸所過之處,無不殘滅!”請注意,“諸所過之處,無不殘滅”這句話。這是說,項羽經過的所有地方,都無一例外的被殘酷毀滅!想想,這是一種何等令人發指的景象?故此,這個楚懷王堅執不讚同項羽進兵鹹陽,而主張由“寬大長者”劉邦進兵鹹陽。

楚懷王說的“剽悍猾賊”,是什麼意思?剽者,搶劫之強盜也。悍者,凶暴蠻橫也。猾者,狡詐亂世也。賊者,邪惡殘虐也。楚懷王羋心的這四個字,最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。但是,這個聰明的楚王雖然對項羽有清醒的認識,卻未能逃脫這個惡魔的殺戮。他當時根本沒有料到,因了他的這番評價,項羽對他恨之入骨。此後兩三年之間,楚懷王便被項羽以“義帝”名目架空,之後又被毫不留情地殺害了。

楚懷王尚有如此評判,足見項羽的酷烈大屠殺,在當時已經惡名昭著於天下了。

太史公亦曾在《史記?項羽本紀》後對其凶暴深為震驚,大是感慨雲:“羽豈舜帝苗裔邪?何興之暴也!”《史記?索隱述讚》,最後亦大表驚駭雲:“嗟彼蓋代,卒為凶豎!”——很是嗟歎啊,他這個力能蓋世者,竟陡然成了不可思議的凶惡之徒!

 大英雄項羽真實麵目:令人心悸的惡魔

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顯然,項羽之凶惡為患,在西漢之世尚有清醒認知。

孰料世事無定,曆經“曆史浸泡”,一個駭人聽聞的惡魔竟然煉成了英雄!

宋明伊始,開始有人殷殷崇拜項羽為英雄。

發端的點,不是曆史學家。迄今為止,曆史學的主流對項羽還是清楚的——雖然譴責的程度已經大大減弱,卻很少有人敢老著麵皮吹捧項羽。隻有極少數另類曆史家,跟著“潮流”荒腔走板地胡謅。事情的本源,是不可思議的。崇拜項羽的發端,是一個名女人的無知的感性宣泄。這一宣泄,是那樣的荒誕不經,那樣的偏狹幼稚——

生當作人傑死亦為鬼雄

至今思項羽不肯過江東

這便是宋代女詞人李清照唯一流傳下來的一首詩——無題絕句。

這個李清照,富貴嫻雅而極具才情。她傷感於北宋放棄抗金而渡江偏安,傷感於從汴京一路南逃的驚險艱辛,要發感慨,原是必然。可是,這個感性體驗無與倫比的女人,曆史認知卻糊塗低能得驚人。她一生極少寫詩,此時寫了這首小詩,卻竟然選擇了一個罕見的惡魔,作為宣泄抵抗心緒的對象,實在荒唐幼稚得不可思議!

李清照憑著女人的感性想象,本能地認定:長槍駿馬力可拔山最後又不肯過江的男人,一定是大英雄。於是,某個慵懶的午後,春睡醒來又對鏡梳妝完畢的李易安居士,在庭院深深梧桐風雨的萬般閑愁中,多情而傷感的吟出了那20個字的小詩。

 大英雄項羽真實麵目:令人心悸的惡魔

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這首小詩,最充分地表現出名女人喜好感性臆斷的毛病。易安居士不知道的是,正是她的這句小詩,成了點進“曆史浸泡”中的惡性藥引子。迭遇抗戰倒退的南宋社會,大覺這首詩為自己的柔弱靈魂找到了一個無比“陽剛”的曆史依托。於是,不由分說地,對項羽的思戀情結開始在市井勾欄間彌漫了。其後,元明清社會也屢次遭遇如何對待抵抗運動的曆史問題,對這種已經在民間市井流傳開來的思慕抵抗的詩情,不想也不願做曆史澄清。於是,曆史意識大扭曲,市井勾欄戲劇評話,競相以項羽為哀思對象。實則,卻是要展現自己的英雄情懷。

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