法國哲學家薩特的代表作有哪些
薩特的代表作
薩特的代表作有長篇小說《惡心》、劇作《蒼蠅》、《密室》等，哲學著作《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》等，分別代表了其在小說、戲劇和哲學三方麵的成就。
薩特的代表作《存在與虛無》的封麵
《惡心》是薩特在早期的一部長篇小說，主要講述了一個名叫洛根丁的人，在結束了六年的旅行之後，來到了一個名為貝維爾的小城定居。他的生活似乎十分無聊，每天除了寫作，就是在酒吧廝混，並和酒吧的老板娘勾搭在一起。在老板娘一起的時候，他常常會想起自己的原先情人安妮，並時刻期待著她的出現。突然有一天，他發覺自己十分惡心，不光是對自己，也對周圍的一切開始惡心起來。這篇小說主要講的就是洛根丁對周圍一切惡心的態度，表現了作者對存在主義的觀點，即個體的存在和外部世界之間有著一條永遠也無法跨越的鴻溝。
《蒼蠅》是作者根據古希臘神話改編而成的一部作品，同樣在也其中表達了他對於現實主義的思想，體現了人類對於戰勝宗教，選擇自由的革命意識。
《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》是兩部薩特哲學的代表作品，通過對存在起源的探索以及對虛無的起源的解釋，表達了作者對於擁有、作為和存在的哲學觀點，並且通過這種觀點進行深入，表達了作者通過哲學研究表達存在主義的一種方式。
無論是作者的任何一種文學形式，通過薩特的代表作可以了解其對於存在主義觀點的解釋，也是作為作者本人對於哲學的另一種表現形式。
薩特存在主義
薩特存在主義即無神論的存在主義，是薩特在存在主義鼻祖克爾凱郭爾的基礎上，摒棄宗教神秘主義，繼承和發揚胡塞爾的非理性存在主義的一門學科。
薩特的照片
後人在評價克爾凱郭爾的時候，都會給他冠以兩個名詞，即神學家和哲學家。克爾凱郭爾的存在主義否認了物質世界的存在，同時也否認了精神世界的存在，他認為人的存在和感知即為真理。但他作為神學家的同時，無可避免地在他的哲學理念中加入了宗教色彩。薩特在克爾凱郭爾的基礎上，剔除了宗教主義，提出了無神論存在主義。
薩特存在主義思想主要有三個方麵組成。首先，薩特認為人的感知即為存在，也就是說，人的感知先於本質，如果人不存在，那麼所有感知也將失去，這也是“存在先於本質”。
其次，薩特認為這個世界是充滿了醜惡的，同時人與人，人與社會之間的衝突往往無可避免，他認為世界上的一切事物都是荒謬的，而人身處於這個社會，同樣也是痛苦的。這就是他所謂的“世界是荒謬的，人生是痛苦的”的理論。
第三，薩特認為每個人生而自由，這個自由的觀念不是相對的，而是絕對的。也就是天賦人權，每個人都有權力選擇自己的行為，即使他不選擇，也是他選擇了“不選擇”，這個權力不能被任何人侵犯，即“自由選擇”。這個觀點被稱為是薩特存在主義的核心思想，也是他人道主義的表現。
薩特 諾貝爾獎
薩特是1964年的諾貝爾獎項的得主，但是他並沒有接受這個獎項，此事成為他人生中最為人津津樂道之事。
薩特獲得諾貝爾文學獎時的新聞報紙
在薩特之前，也有人拒絕接受諾貝爾獎項，比如《日瓦戈醫生》作者帕斯捷爾納克，但是他拒絕接受獎項的原因，是迫於政治壓力，而對於薩特來說，他拒絕的原因，自稱是因為“個人原因”。
1964年10月15日，薩特在電視的新聞中看到自己獲得了諾貝爾文學家，當時頒獎人稱薩特的作品之中充滿了“自由氣息和探求真理精神”。薩特在得知這個消息之後，馬上給頒獎的瑞典學院寫了封信，表示拒絕接受這個獎項。一周後某一個清晨，當薩特和波伏娃正在一起吃早點的時候，他從蜂擁而至的記者那裏得到了一個消息，瑞典學院還是將這個獎項頒給了他。
事實上，薩特拒絕接受諾貝爾文學家，除了他個人因素之外，自然也不排除一些政治因素，正如他自己所言“諾貝爾獎本身並不是西方集團的一項文學獎，但它事實上卻成了這樣的文學獎。有些事情恐怕並不是瑞典學院的成員能決定的。”當時的社會，正處於冷戰時期，而薩特主張的觀點，則是反對冷戰的。而諾貝爾文學家在某種程度上，代表了西方政治集團的一個價值觀，因此，這和薩特主張的觀點並不符合，成為了他拒絕諾貝爾獎項的其中一個原因。
同時也有人猜測，薩特拒絕諾貝爾，是為了故意炒作，借此提高自己的名聲。也有人說，薩特獲得了這個獎項，或許會引起波伏娃的嫉妒，因此為了討好波伏娃，他拒絕了這個獎項。還有人說，由於加繆在薩特之前獲得了諾貝爾獎，而加繆和薩特之間有所矛盾，因此這個獎項也被薩特所拒絕。
薩特和加繆為什麼決裂
薩特和加繆同屬於法國文學家和思想家，在思想哲學上的看法和意見也同屬於存在主義，但是兩個人的關係卻如同仇人。薩特和加繆為什麼決裂呢？
加繆的照片
薩特和加繆決裂的原因，和當時的歐洲政治局勢有很大的關係。他們兩個人都屬於中間派，但在實際意義上，他們的政見是對立的。薩特在其政治觀點上，支持馬克思主義和共產主義，他曾經嚐試著，將其所研究的存在主義思想哲學和馬克思主義進行融合。而加繆在思想哲學上，讚成的是人道主義，他對於破壞人類幸福的任何行為都加以譴責。起先，兩人在政治和思想上的矛盾並不十分突出，但是隨著二戰的結束，美國和蘇聯兩個超級大國冷戰的白熱化，他們之間的思想衝突也日益明顯。
在冷戰時期，尤其是作為歐洲思想中心的法國，在對待美國和蘇聯問題上，一直是文學家和思想家們爭論的焦點。馬克思主義也曾經是歐洲社會在發展道路上的參考標準，因此很多文學家在對資本主義日漸不滿的時候，把目光轉向了之一個在世界上實施共產主義的蘇聯。但是隨後蘇聯的一係列行為，卻讓這些作家們大失所望。尤其在蘇聯和德國之間簽訂了互不侵犯協議之後，加繆已經認清了蘇聯所謂的共產主義的真麵目，因此他早在1937年已經退出了 *** 。而薩特在對待這個問題上，比加繆慢了一步，因此他們之間對社會形態的認識，是導致他們決裂的最根本原因。
作為20世紀法國最傑出的兩個思想家和文學家，其在政治上持有的不同意見，導致他們最終走向對立麵，這就是薩特和加繆為什麼決裂的原因了。
薩特主要哲學思想有哪些
薩特是法國近代史上著名的文學家和哲學家，曾獲得過1964年的諾貝爾文學家，是20世紀哲學史上最為傑出的人物之一。那麼薩特主要哲學思想有哪些呢？
薩特的畫像
薩特的哲學思想主要由兩部分組成。首先是哲學範疇的存在主義和精神範疇的人道主義相結合，其次是通過對人的研究，得出人的意識即為存在的哲學思想。
在薩特看來，人道主義和存在主義屬於統一範疇，而存在主義是被深化了的人道主義。雖然這兩個思想學說分屬於不同的文化範疇，但是薩特認為，去除人道主義的社會性和階級性，即是所謂的存在主義。而存在主義在思想方麵，比人道主義更為深入，即為人的行為都是自由的，而且這種自由是與生俱來的，是不可被剝奪的。人的每一個選擇行為，都代表了其個人的意誌，即使這個人選擇了被奴役，那麼“被奴役”就是這個人的選擇。
“意識”是薩特存在主義的核心思想。他認為個人和思考兩個行為之中，應當區分對待。他認為個人是意識組成的一部分，是意識的第二性構成物。而意識則是人的本質，通過意識，人們可以更好地認識自己，認識人類所生存的環境。
了解薩特主要哲學思想有哪些，可以更好地了解人類的進步，也可以使人更容易地了解自己。薩特的哲學思想，代表了20世紀法國哲學的主流，也是存在主義的核心代表思想。
