陳獨秀臨終前，告訴小29歲的妻子：你可從速改嫁，但有一事莫去做
陳獨秀臨終前，告訴小29歲的妻子:你可從速改嫁，但有一事莫去做。這句話背後隱藏著什麼樣的故事呢？一位民國時期的思想巨人，在人生的最後時刻對年輕妻子說出這樣一番話，到底經曆了怎樣的人生際遇？他又是怎樣走過了這一生的愛恨情仇？難道他並非一直是一個固步自封的傳統學者，而是擁抱了新思想，追求個人自由？年輕妻子又是怎樣一個女子，能夠得到如此厚愛？他們之間的故事，又將如何上演？讓我們一探究竟。
陳獨秀的前半生:書香門第中的新思想火種
光緒年間，陳獨秀誕生於江西南昌縣城，父親陳廣平是當地有名的秀才。陳廣平對兒子的教育十分重視，五歲那年，陳獨秀就開始背誦四書五經。七歲時，陳廣平請了私家先生為其講解經書，從字、詞、句無不斲珠沉漿，循序漸進。
到了十二歲那年，陳獨秀已能熟讀聖賢書，作文章時清新流暢，字裏行間透著濃濃儒雅氣息。不過陳廣平覺得僅僅掌握了中國傳統文化還遠遠不夠，於是在陳獨秀十四歲那年，送其入讀江西發祥的＂南學＂。
＂南學＂係近代中西合璧的新型學堂，課程中融入了西方的數理化知識。陳獨秀從民師那裏學習了解析幾何、代數、物理、化學，並係統地接受了西方的思想文化熏陶，開始對中國傳統文化產生了懷疑和反思。
躊躇滿誌的陳獨秀在1898年考入京師大學堂，從此踏上了理想追求的道路。在那裏，他不但加深了對西方文明的認識，還結識了一批誌同道合的朋友，如蔡元培、陳寅恪等，共同醞釀著思想的覺醒。
1902年，陳獨秀在京師大學堂畢業，懷揣理想主義的理念回到南昌，成為南昌高等學堂的教師。可是他的進步思想在豪紳市紳麵前備受冷落，於是他辭去教職，在上海寓居下來。從此，他以文字為武器，終日筆耕不輟，為中國社會的變革而孜孜以求。
由於對清廷腐朽統治的不滿和對資產階級民主自由的向往，陳獨秀逐漸成為維新運動的重要參與者。1915年，他在上海創辦了進步刊物《青年雜誌》，團結了陳源衷、李大釗等一大批誌同道合的革命者，掀起了聲勢浩大的新文化運動。
陳獨秀直接向封建思想宣戰，提倡民主與科學，要求徹底肅清專製舊文化，廓清社會蕭條空氣。在他的號召下，五四運動如燎原野火般在全國蔓延開來，標誌著中國思想界向反傳統、讚新文化的方向大踏步前進。
從此，陳獨秀名揚海內外，被推為五四運動的重要領導人物。然而就在五四運動如火如荼之際，1919年＂5.4＂運動爆發，群情激憤的學生 *** *** ，震驚了整個社會。陳獨秀以其敏銳的眼光看到，中國人民需要一種全新的思想武器——馬克思主義，從而擁護了共產主義。於是，在大革命運動中，他又成為重要的革命理論家和組織者。可惜，大革命後期遭到了嚴厲的鎮壓。
恩愛繾綣的之一段婚姻生活
年少有為的陳獨秀學識淵博，思想開明，加之風流倜儻的相貌，自然在京城受到不少青睞。1900年，他結識了當時的京城名門閨秀高曉嵐。
高曉嵐出身書香門第，父親高登科是當年的狀元郎。按照舊式教育，高曉嵐從小隻讀了一些閨閣女訓，如《列女傳》《女兒經》之類，卻也因家學淵源，秉性溫良恭順，對陳獨秀這位進步青年一見傾心。
兩人經過一番書信往返，互訴衷腸後，最終喜結良緣。按照當時的習俗，陳獨秀娶高曉嵐為妻，在她父親高登科的衷衷盼望下，組建了一個全新的家庭。
新婚之初，陳獨秀對妻子高曉嵐十分寵愛。不僅在家中體貼入微，照料生活起居，還會為她修書作對，苦心撰寫〈玉釵吟〉等佚文小賦，歌頌妻子的美德。兩人恩愛有加，朝夕相伴，儼然是諧趣盎然的錦繡佳偶。
隨著時間推移，夫妻倆先後育有數子。陳獨秀懷抱家國理想，勤於進取，希望子女能振衰起綏。他日夜操勞於思想事業，為了革新中華文明，嘔心瀝血。高曉嵐雖無太多才學，卻也盡妻職，侍奉丈夫左右，為陳獨秀創造了一個安穩祥和的家園環境。
就這樣，一度佳偶天成的兩人漸漸邁入人生的新階段。一邊是激昂慷慨、渴望改革的陳獨秀，一邊是循規蹈矩、安於現狀的高曉嵐。思想認知的鴻溝，導致夫妻生活日趨疏遠。
陳獨秀每每外出諮商革命大計，回到家中，與妻子便隻能聊些家常瑣事，大多時候隻能對視無語。高曉嵐那種世俗的婦德觀念，與陳獨秀開放的思想格格不入。兩人漸漸生分，難以走到一起。
雖然生活仍能維持表麵的和順，但內心已漸行漸遠。陳獨秀時常感到妻子高曉嵐根本無法理解自己追求的是怎樣的崇高理想，這使得他日益向往一位可以與自己心心相印的知心人。正所謂＂相識恨晚＂，再好的姻緣也難免會陷入困頓。
從前在新婚燕爾的時候，夫妻傾心隻道是地久天長。可當生活的糖衣漸漸剝落，內核的矛盾也就暴露無遺。陳獨秀年少意氣的 *** 慢慢熄滅，取而代之的是對真正知己的渴望和追尋。有了這樣的心理動因，陳獨秀的愛情生活也就踏上了新的征程。
大膽革新的＂娜拉式出走＂
陳獨秀與高曉嵐的婚姻生活日漸疏遠，這讓他倍感壓抑和彷徨。就在這個階段，高君曼這個生機勃勃的年輕女子出現在了他的生命裏，給予他全新的靈感和動力。
高君曼是高曉嵐的親妹妹，同出於書香門第。但與姐姐不同的是，她自幼就飽讀新學，接受了新式教育。高君曼不僅通曉中國古典文化，還涉獵了西方的科學知識和思想觀念。她心懷開放和進步，渴望改變舊社會的陋習，這與陳獨秀的理想不謀而合。
1915年，陳獨秀在上海創辦了《青年雜誌》，號召新文化運動。高君曼對此誌同道合，毅然投身到運動中來，成為雜誌的重要撰稿人之一。兩人由此結下了師生般的親密關係。
隨著相處日深，高君曼對陳獨秀生發出別樣的心思。她欣賞這位老師追求真理、勇於革新的進步品格，也被其睿智才華、風流儒雅所折服。反觀陳獨秀，也對這位才色兼備的年輕學生青睞有加。
兩人暗生情愫，但彼時婚姻大事皆由父母作主，陳獨秀已有高曉嵐這門親事，而高君曼也早在繈褓之中就訂了親事。眼見形勢危殆，高君曼毅然做出了大膽的決定——私奔！
1920年的一個清晨，高君曼悄然離家來到上海，與陳獨秀彙合。兩人遁逃至虹口，暫作蝸居。這一出＂娜拉式出走＂的戲碼，使雙方父母大為震驚，更是引發了軒然 *** 。
陳獨秀為了表明決心，當即寫下斷絕舊俗的宣言，公開聲援私奔行為。高君曼的家人則怒氣衝衝找上門來，要將她綁回去。雙方僵持不下，最終靠警方調停才化解了這起家醜。
陳獨秀和高君曼在此後長期同居生活。私奔之舉雖然有違常規，卻也符合了二人推陳出新的理念。有識之士紛紛為二人喝彩，認為他們率先打破了舊有婚戀觀念的桎梏。
與高君曼的結合，無疑為陳獨秀注入了新的活力。他們彼此心心相印，高君曼不但成為陳獨秀的精神伴侶，更是《青年雜誌》的幕後功臣。二人攜手同心，共同推動新文化運動如火如荼地展開。
這段關係也被陳獨秀的親友們認為是＂革命相戀＂，充滿了濃濃的革命色彩。不料，就在二人的事業正如日中天之際，大革命運動遭到了殘酷的鎮壓。陳獨秀不得不蝸居隱逸，私生活也承受著巨大的壓力。然而和高君曼的感情卻一直是他人生中最寶貴的財富。
被捕入獄與重拾新歡
大革命運動失敗後，形勢一度陷入低迷。作為革命理論家和組織者的陳獨秀，更是首當其衝，遭到了當局的嚴厲打擊。
1927年的一個夜晚，蔣介石統治下的 *** 特務突然闖入陳獨秀和高君曼的住所，將兩人人贓俱獲。在沒有任何審理的情況下，陳獨秀就這樣被關押了起來。
獄中生活艱難困苦，陳獨秀備受摧殘。唯一的慰藉，就是高君曼不時前來探視，為他送來衣物和食品。兩人就這樣用一葉扁舟渡過了漫長的監獄歲月。
直到1937年，陳獨秀終於重獲自由。出獄後，他與高君曼一起在上海落腳，過起了頗為清貧的生活。由於之前在獄中受盡 *** ，陳獨秀的身體每況愈下，難以大展宏圖。這段時間，高君曼更是像一個忠實的妻子一般，侍奉在側，盡自己更大的努力照拂著他的生活起居。
但由於年齡差距太大，高君曼已漸行漸老。麵對垂垂老矣的愛侶，陳獨秀也開始向往年輕貌美的新鮮血液。就在這時，一位年輕女子闖入了他們的生活。
她便是當時陳獨秀寓所的女兒，名叫胡冰瑜。這位溫柔嫻靜的姑娘，不但才藝雙全，對陳獨秀也另眼相待，孺慕有加。
隨著時間推移，胡冰瑜漸漸接手了照顧陳獨秀的重任。在獄中受盡折磨的陳獨秀，就這樣得到了這位天仙般女子的愛護和嗬護。兩人相視而笑，朝夕相伴，形影不離。
高君曼看在眼裏，雖有些吃味，卻也無可奈何。她畢竟年邁體衰，早已無法像昔日那般貼身侍奉。況且，她和陳獨秀之間一直是一種自由戀愛關係，彼此的感情從不受任何約束。
就這樣，陳獨秀的愛情生活重新開啟了新的篇章。胡冰瑜出現後，陳獨秀又恢複了生機，重新展露了昔日風采。三人形成了一段有些別樣的＂三角戀＂，卻也讓陳獨秀的晚年生活平添了幾分歡樂和顏色。
這一度被視為＂革命相戀＂的陳獨秀愛情生活，終究還是難逃七老八十的無奈。麵對愛侶的老去，他不得不轉而尋求新的慰藉。但不管怎樣，愛情對於陳獨秀來說，始終是生命中最寶貴的財富。
晚年生活與人生謝幕
隨著歲月流逝，陳獨秀的生命也漸行將終。在他的晚年，幾段戀情變遷的故事終於走向了尾聲。
高君曼這一生幾乎都奉獻給了陳獨秀。即便在他另尋新歡之際，她也從未真正離開過他的身邊。直到1944年，高君曼在上海與世長辭，離世時陳獨秀仍然在側。
失去了這位知心愛侶，陳獨秀的生活頓時陷入了一片黯淡。幸運的是，胡冰瑜仍然時刻相伴在側，替高君曼盡最後一點孝道。她成為了陳獨秀晚年最重要的精神寄托。
由於年事已高，陳獨秀的身體狀況每況愈下。1946年，他被查出患有肺癌晚期。在朋友的資助下，他輾轉於上海和南京之間，四處求醫問藥。但惡疾終究難除，已經到了不治之症的地步。
就在這最後的幾年裏，胡冰瑜更是像一個孺子牛般，日夜侍奉在陳獨秀的床前。她不僅照料起居，更是盡心竭力為他治療尋醫。兩人相伴度過了那些艱難的日子，直到1947年，陳獨秀的生命終於走到了盡頭。
臨終前，陳獨秀托付了遺囑，將家中所剩無幾的家產都留給了胡冰瑜。這也是他對這位愛侶的最後一點心意。
1947年4月7日，68歲的陳獨秀就這樣在上海離世。他走時正值國共內戰最為激烈的時期，國家也陷入了一片混亂之中。但在那個動蕩年代，他仍然得到了有尊有禮的喪葬。
為了紀念這位偉人，許多文人墨客都獻上了挽聯和祭文。就連曾與他水火不容的蔣介石政權，也給予了陳獨秀相當的尊重，派員主持了喪禮。
如此隆重的治喪禮節，也反映出陳獨秀在中國現代史上的重要地位。他一生追求革新，推動新文化運動，為中國思想解放做出了卓越貢獻。而在愛情生活上，他更是大膽創新，打破了舊禮教的禁錮，樹立了一種自由開放的新風尚。
就這樣，一個曾經 *** 燃燒、思想前衛的時代，就在陳獨秀的離世之後，徹底黯然落幕。但他的一生經曆，特別是在愛情方麵的大膽革新，卻將永遠銘刻在中國現代史的豐碑之上。
