魯隱公跟姬允是什麼關係？

魯隱公的“黑名單”中為什麼沒有“姬允”，究竟是誰在偷著樂的故事大家喜歡嗎？今天曆史網小編就為大家詳細解讀一下~

在魯惠公執政期間魯國與鄭國打過一場戰爭，《左傳》裏說是“公之為公子也，與鄭人戰於狐壤，止焉。”這場戰爭魯國的主要將領中有個魯惠公的庶長子姬息，也就是後來的魯隱公。這位公子姬息在狐壤之戰中被鄭國人俘虜，“鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸而立其主”，魯公子姬息顯然跟鄭國這位不得誌的尹氏很是投契，在尹氏的幫助下從鄭國逃亡出來，回到了魯國，還把尹氏家族的圖騰鍾巫供奉在自己的家中。

這件事情就為魯隱公後來的悲劇埋下了伏筆，但在還沒有成為國君的公子姬息看來是無法預料的，對於尹氏幫助自己逃離鄭國的事情非常感恩，更是每年與尹氏共同參與祭祀鍾巫的活動，甚至到成為魯國國君而後這樣的活動依然沒有停止。姬息是魯惠公的庶長子，按照周人禮法來說，姬息是不能夠繼承君位的，但似乎魯惠公名義上的夫人不多，之一個夫人孟子早逝，陪伴孟子的滕女聲子嫁給了魯惠公，滕女的地位不高，是不能繼承君位的。

魯惠公的第三個夫人是仲子，生下了姬允，也就是後來的魯桓公。而這位夫人仲子的地位要高得多，本來仲子是要嫁給姬息的，結果由於仲子長得漂亮，剛到魯國就被魯惠公看上納為夫人。仲子是經過各種嚴格的迎娶程序而來的，重要的是此時的魯國夫人孟子已經逝世，仲子被納為夫人就是魯惠公的之一夫人，生下的姬允就是正統的嫡子，在禮法中來說就是有繼承權的。

如果沒有姬允，姬息自然可以名正言順的成為國君。如今有了姬允，姬息的地位就顯得很是尷尬。這個時代中原地區最有話語權的不是周天子，而是鄭莊公。而鄭國又在持續開疆拓土，這對魯國並不是什麼好事情。魯惠公死後朝政大臣認為姬允年幼，便同意推舉姬息攝政魯國。姬息成為攝政的第三年，天下發生了一件大事情，就是周鄭易質。周天子與鄭國交換人質，以緩和雙方關係。周王子狐到鄭國為質，鄭公子忽到成周圍質。

周鄭易質的勁爆新聞對姬息絕對是有 *** 的，一方麵姬息肯定認識到周天子衰微的現狀，一方麵姬息也便要穩固魯國的國際關係。終姬息攝政的十一年間，魯國大多時候采取的是結盟政策，而非對外戰爭。魯惠公晚年時期與鄭國、宋國都有過戰爭，而姬息攝政而後就與鄭國、宋國和好，恢複了盟友關係。這種外交策略為魯國帶來了短暫的十餘年和平發展的機會，因此即便姬息最後被弟弟姬允弑殺，魯國人對姬息一定還是有所認同的，所以後來才會還有人給這位攝政者姬息取了諡號為“隱”。

有個公子揮在結盟齊鄭參與中原戰爭的時候，立了功勞就有點居功自傲，在魯國朝堂上有點得意妄為。這恰恰說明姬息對朝政的控製力是不完全的，甚至是存在很多問題的。姬息作為一個公子可能還行，要作為一代國君的素質似乎還非常不夠。不管是“祭鍾巫”，是“觀漁於棠”，還是“易天子之太山之邑祊及許田”，都明顯透露出這位攝政者的不成熟。祭祀別國的圖騰，以一代攝政跑到民間去觀賞漁獵，沒有得到天子允許私自與諸侯交換國土，這些問題都成為魯人譏誚姬息的理由。

但嚴格意義上說姬息的攝政時期內沒有犯過什麼大錯誤，隻是沒有處理好與弟弟姬允的關係，導致朝中的不穩定因素有機可乘。《史記》裏有“有先君命。吾為允少，故攝代。今允長，吾方營菟裘之地而老焉，以授子允政”，姬息攝政的後期甚至已經準備好要還政於姬允，甚至還在邊境的菟裘修築城池以養老，可惜的是這種打算被有心之人公子揮以為借口，鼓動姬允與庶兄反目成仇，乃至最終取而代之