龔自珍的故居在什麼地方
龔自珍故居
龔自珍故居位於北京宣武門外上斜街50號。龔自珍曾經在這裏住過5年，後把這裏賣給了潘仕成，潘仕成將龔自珍故居贈與番禹在京同鄉會並改名為廣東番禹會館。
龔自珍故居
這個院子原來有亭子、戲台和假山，但是現在這些東西都已經沒有了，是在20世紀60年代破四舊時被拆的，現在僅剩下西廂房和兩幢北屋。這裏現在已經成為宣武區文物保護單位。北京宣武區 *** 文物科科長賈文靜說這裏的房子的狀態隻能稱之為保存，院子的現存狀況堪憂。經過修繕、換瓦、搭建，這裏早已經麵目全非。
龔自珍在京城還有一處故居是在西城區手帕胡同21號，有三個院落，前院有北房三間，另外還有十間房，院落保持原狀。除此之外，在杭州還有一處龔自珍故居，位於杭州城東馬坡巷6號小采園。這處院子占地600多平方米，龔自珍11歲時跟著父親去了京城，很少回來這裏居住，但是龔自珍時常在詩中表露出對家鄉的眷戀。
龔自珍一生漂泊，居無定所，留在杭州的遺跡很少。1988年到1989年，小院重新整修，被當做龔自珍紀念館，現已經列為市級文物保護單位。龔自珍紀念館是一座清代風格建築的兩層小樓，上下各有五間房。館內正廳放著龔自珍半身塑像，四個展廳裏陳列了龔自珍生平的圖文簡介、史料、詩選和後人研究的文集。這裏風景優美，小橋流水、有假山、亭子，很古色古香的一座庭院。
龔自珍紀念館
龔自珍是浙江杭州人，是我國清末時期著名的思想家、詩人、文學家。同時龔自珍還是改良主義的先驅，曾經官至內閣中書、禮部主事等，學識淵博。曾主張革除政治中的弊端， *** 外國侵略，建議君主改善與臣子之間的關係。他的詩文還揭露清朝統治者的腐敗，字裏行間洋溢濃烈的愛國情懷，被柳亞子稱譽為“三百年來之一流”。
龔自珍紀念館
為了紀念龔自珍，桐鄉人汪維修建了龔自珍紀念館，於1990年正式開館。龔自珍紀念館屬於中式結構，宅院有著“小米園”之稱。龔自珍紀念館位於現在的杭州城東馬巷6號，占地總麵積接近七百平方米，建築麵積約為五百平方米，現在已經被列為了我國市級文物保護單位。
紀念館是座清代時期風格建築，樓房分為上下兩層五開間，非常古樸典雅。館內正堂中還置放著龔自珍的古銅色的塑像，四周牆壁上還懸掛著沙孟海以及趙補初等著名文學家寫的匾額、楹聯。還陳列著許多龔自珍的圖文簡介，以及一些代表詩以及後世之人所研究的文集，庭院裏麵小橋流水，假山亭榭，在花草樹木的襯托下具有古典園林的特色。
龔自珍紀念館是為了紀念龔自珍而建立的，它不僅僅隻是為了紀念龔自珍，同時也是讓人們緬懷先人時能有個視覺的寄托，讓人們知道曾經有這麼一位為中國的未來奮鬥的先驅。
龔自珍是哪個朝代
史料記載龔自珍字璱人，號定庵，是清朝末年著名的詩人、文學家、思想家、哲學家。與此同時，他還有另外一個身份：改良主義的先驅者。龔自珍1792年生於仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒於江蘇丹陽。由於他的生平年月，人們便產生了龔自珍是哪個朝代的人這一問題。
龔自珍畫像
對於龔自珍是哪個朝代的人這一問題，史料中記載的說法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說法都有，但其中清末和近代這兩種說法相對比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說法具有爭議。那麼究竟龔自珍是哪個朝代的人呢？
詳細說來，龔自珍生於1792年，當時是乾隆五十七年，在時間上處於清朝中後期，因此他生於清朝那是毫無疑問的。但是龔自珍卒於1841年，屬於清宣宗道光二十一年，這是一個比較有爭議的年份。一方麵，1841年之一次 *** 戰爭爆發不久，且據史料記載，清朝是1636年到1912年，所以龔自珍是清朝人的說法成立。
另一方麵，也有一些史料記載，中國近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說法按中國王朝來劃分，1841年屬於清王朝。因此關於龔自珍是哪個朝代的人這個問題的回答，說他是近代人或清代人是不矛盾的。史學家稱龔自珍屬於哪個時代的人並不重要，重要的是龔自珍在那個中華民族風雨飄搖的時代，能夠看清世界的形勢，並提出相對應的措施，是值得中國人民尊敬的。
龔自珍的思想
龔自珍又名鞏祚，出生於官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學家、思想家、文學家，他的思想更是有著不可撼動的地位。龔自珍的思想之一大特色是倡導“通經致用”，他強調學術起源於政治，如果舍棄了政治那學術也就沒有了立足基礎，它們本身就是統一的。
龔自珍畫像
他號召士大夫從傳統的紙堆中走出來，關心百姓安危及國家興亡，將學問與當時時事相互結合。他的這番思想從根本上批判了清 *** 的文化壓製政策，成為一篇推崇言論和思想自由的宣言。
龔自珍的思想第二大特色是對專製主義的批判，他對封建社會的腐朽專製進行強烈的揭露和諷刺，這幾乎涵蓋到當時社會的方方麵麵。他認為當時的清代正處於衰世，並深刻的指出中國封建社會的嚴重危機以及逐步走向崩潰的趨勢；他無情的抨擊封建官僚主義的腐敗奢侈，並認為官僚階層隻有軀殼而沒有靈魂；在揭露官僚荒淫無作為的同時，他還剖析了官僚製度的弊端和腐朽，將官僚晉級製度及科舉取仕製度的弊端揭露的體無完膚。
龔自珍的思想第三大特色是提倡改革，他的改革雖然並不具有完整的係統，但是涉及到了很多方麵。在政治改革方麵，他提出調節君臣關係，更有利於國家發展，他也非常關注國家的防務，具有強烈的愛國精神；在經濟方麵，他提出要“平均”分配土地及財產，更要改革白銀納稅的 *** 以使國家經濟平穩向前發展。
龔自珍的詩
龔自珍是清朝人，他是擁有思想家、詩人、文學家等多重身份的文人。而龔自珍最為大家所熟知的身份便是詩人。龔自珍在朝廷任官的過程中，主張改革清除政治中的弊端、全力 *** 外國的侵略，因此龔自珍的詩大多揭露了清朝統治的腐朽，洋溢著十分濃厚的愛國情懷，從他全麵支持林則徐禁煙這一舉動便可以看出來。
龔自珍畫像
龔自珍的詩既有抒情、又有議論。雖然這是所有詩作的必備特征，但其高明之處在於所寫得詩不涉及具體的實際，在議論方麵也不是十分具體，而隻是把生活中十分普遍現象，提升到一定的曆史高度，提出自己所疑惑的問題，抒發自己獨特見解與感慨，表示自身的態度和對社會的願望。
他用政治言論作詩，卻並不抽象地做議論，也不使自己的作品看起來摻雜有一絲散文化特點。在龔自珍的詩中，生活中那些習以為常的事物都變得生機勃勃，十分富有靈動之氣，能夠喚起讀者非比尋常的想象。由此總結出龔自珍的詩有豐富而奇怪的想象。
龔自珍寫得最多的詩的體裁便是七言絕句，七言絕句是龔自珍詩歌創作的大宗。龔自珍詩作的風格一般都是不受傳統詩作格律的束縛，充滿自由之感，十分朗朗上口。龔自珍流傳於世的詩作有千餘首，其獨特的創作風格值得人們在文章的寫作中借鑒，他憂國憂民的思想更值得後人傳頌。
