龜茲國：古代西域三十六國之一曾經創造過輝煌的曆史和文化
在曆史長河中，西域這個地區顯得十分的神秘，自西漢絲綢之路開辟之後，西域各國逐漸也進入了中原人民的視野。在西域三十六國中，龜茲尤為耀眼，他曾經創造了輝煌的曆史和文化。龜茲國以庫車綠洲為中心，最繁榮的時候北達天山山脈，南靠大漠。
龜茲有自己的語言，屬於印歐語係中的一種方言。由於在語言學上龜茲國所屬的語係分支和印歐語係主要的東方分支相差甚遠，反而與歐洲的日耳曼語有比較相似的關係，所以龜茲語在研究印歐語分類中有著重要作用。專家普遍認為，龜茲語是古印歐語係在東方分布最遠的地區，也是考慮到這一點，龜茲語吸引了極多的歐洲考古學家。
印度是佛教的產生地，後由經絲綢之路傳到龜茲。大約公元三世紀大漢王朝建立之前，佛教就已經在龜茲廣為傳播，人們修建寺廟，供奉神明這些活動已經開展的非常的頻繁了。龜茲的佛教石窟是一個亮點，他是中國最早開鑿佛教石窟的地方。其石窟群主要有六個：克孜爾石窟，托乎拉克埃石窟，森木塞姆石窟，庫木吐拉石窟，瑪紮伯哈石窟，克孜尕哈石窟。其中克孜爾石窟是現存規模更大並且也是修建最早的石窟。這些石窟在 *** 教征服西域之後，就被荒沙蔓草掩蓋了千年之久，後世才得以發現。
也正是由於被荒沙掩埋，人們如今才得以看到如此珍貴的異域風情。若是毀於戰火硝煙，那是真讓人非常心痛。佛教可能就是由龜茲傳入中原，專家依然是從語言角度出發。例如佛門術語“沙門”一詞，與梵文sramana發音相差很大，但是與龜茲語的沙門發音卻是很接近。所以以此斷定諸多佛門用語都是由龜茲語翻譯過來的，龜茲語也是佛教傳入中國的重要媒介。
龜茲作為西域古國，在張騫出使西域之後，中原地區才漸漸了解這個地方。此時的龜茲已是立國多年了，龜茲人主要是白種人，王族姓白，之後內遷的龜茲人也大多跟隨王族姓白。從西漢年間到唐朝中期這個時間段，龜茲人陸續遷往內地，規模有大有小，人數或多或少。剛開始他們是聚居在一兩處地點，後來各種各樣的原因，逐漸擴散到黃河南北，龜茲人當中也湧現出了很多人才，為我國古代北方建設作出了巨大的貢獻。
龜茲的石窟是世界文化遺產的重要組成部分，龜茲的石窟藝術融合了印度、希臘、羅馬、波斯以及中原文化，但又不乏自己的地方特色。洞窟完備，壁畫豐富，龜茲的石窟不僅在佛教藝術上占據重要地位，而且在佛教史上也有重要傳播作用，他是中亞和東方佛教藝術的橋梁和樞紐。
在11世紀末回鶻喀喇汗王朝信奉 *** 教，對西域各國以佛教為主的國家發起了聖戰。到14世紀成吉思汗第七代孫，東察合台汗國君主對龜茲的佛教信徒進行了殘酷的壓迫，對佛教文化也大肆摧殘。以至於諸多寺廟被拆，佛像被毀，文獻被燒，教徒被害，在曆史長河中流淌千年的龜茲文化被摧毀殆盡。最後在公元1758年，也就是乾隆年間被劃入大清版圖，定名為庫車。
