乾隆都沒有殺和珅 嘉慶為什麼要殺他
還不知道：真實的和珅到底是怎樣的一個人？為何乾隆沒殺他，嘉慶卻殺了他？的讀者，下麵曆史網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
對於和珅，和中堂，和大人，相信大家都很熟悉。著名的表演藝術家王剛老師，曾在多部影視作品中扮演過這個角色。其演技精湛，表演逼真，使得王老師一度成為了和珅的專業戶。基本上，人們一想到這個人物，便會不由自主地將王老師與這個角色聯係起來。
那胖乎乎的身材，圓溜溜的腦袋，笑起來眯成一條縫的眼睛，以及見到皇帝那副卑躬屈膝、阿諛奉承、點頭哈腰的樣子，都給人留下了非常深刻的印象，使得其見錢眼開、陰險狡詐的貪官之相盡顯。
雖然，熒幕上的和珅形象大家都非常熟悉，但是，真實曆史中的和珅卻並不像影視劇中演繹的那樣，是一個油膩膩、滑溜溜、一副奴才相的胖子。相反，他是一個滿腹經綸、飽讀詩書、風度翩翩、儀表端正的美男子，是乾隆皇帝非常喜愛的臣子，算是聖上麵前的大紅人。
說來，和珅的確是一個能力很強的人，他本人其實出身一般，且不是什麼名門之後，家裏也沒有什麼深厚的背景，祖輩更不是什麼高官大戶。他所得到的一切，都是靠著自己不斷努力，一步一步向上爬，爭取到的。完全憑借著自己的才識和本領博得聖上的歡顏一路攀到權力巔峰，曆史上，這樣的人並不多。
值得一提的是，和珅之所以能夠得到乾隆的如此厚愛，跟他的辦事能力是分不開的。他在辦事上特別細心，無論是大事小情，隻要是皇帝交辦的事，他都能辦的妥妥當當。話說，在乾隆時期，有一年突發自然災害，災情嚴峻，災民數量眾多。於是，和珅奉命前去一線災區，指揮賑災活動，實施救助。
但是，賑災並不是說說那麼簡單，很快問題就顯現了出來。因為這次災害的破壞程度實在太嚴重了，使得災民數量龐大，但與之相比，朝廷下發的賑災糧卻非常有限。每天都有大量的災民湧向賑災地點，去領取免費發放的賑災糧充饑。
眼看著糧食日益減少，朝廷的供給又下不來，這樣繼續下去，過不了幾天，發不出糧食，就會斷頓了。當時的這個情況，可以說是非常的緊急，稍微處置不好，便會引起動亂。如果，賑災糧食發放不出來，災民因為饑餓，情緒過於激動，那麼，局麵將非常不好控製。
在這個緊要的關頭，作為賑災總指揮的和珅靈機一動，想出了一個法子。他讓人當著災民的麵，在下發的白粥裏麵撒一些沙子，很多災民看到這個情況都非常氣憤，但是，卻都敢怒不敢言。他們都認為，這是朝廷在欺負災民，但後來人們才了解到和珅的真正用意。
原來，和珅這招米中加沙的辦法，不但讓前來討災糧的災民數量“銳減”，與此同時，還使朝廷的賑災糧草得到“變相增長”，變得充足了起來。
由此可以看出，和珅也是一個聰明之人。而他後來也說出了自己使用這個辦法的真正原因：因為在眾多的“災民”當中，有很多都是魚目混珠的人，並不是真正的災民，隻是過來混飯吃的。他們看到 *** 賑災，有免費的粥可以領，自然就跑來占便宜，扮成災民來混吃。
若是把沙子混進粥裏，那些假災民看到之後，便會覺得食物很髒，也就不會過來吃了。而那些真正的災民，因為饑餓難耐，為了活命，他們不會放棄這些災糧。即使混了些沙子，但是，比起成為餓殍，那還是非常珍惜的，這就是真假災民的本質區別。
後來，事實也正如和珅所預料的那樣，假災民看到這些混了沙子的粥，都不願意去吃。而真正的災民卻可以吃飽，使得賑災的糧食得以為繼。不久，乾隆得知了這個消息後，不但沒有責備還非常高興，對和珅的聰明是大加讚賞。這個故事被民間廣為流傳，直到現在還被人津津樂道。
而且，很多現代著名的經濟學家，還對和珅的做法給予了較高的評價。因為，結合當時各個方麵的實際情況，和珅的這種處理辦法是正確合理的，是充分利用資源將利益更大化的一種方式。
雖然，和珅在曆史上是有名的貪官，口碑不是很好群眾基礎也不太穩固，但是，他個人的辦事能力還是非常強的，這一點是不容置疑的。
再看下和珅的貪汙行徑，其實，作為九五之尊的乾隆，他能一點也不知道嗎？但是，乾隆卻一直沒有責難於和珅，更沒有定罪於他，其實，乾隆還是有著自己的考慮的。因為，和珅貪歸貪，終究，他也隻是把這些錢藏在自己的豪宅之內，還是在大清的土地之上。
所以，對於乾隆來說，這些錢財並沒有“外流”，什麼時候想要，動動嘴就行了，根本不用太過費心。除此之外，和珅的辦事能力，說話嘮嗑，都非常迎合乾隆的喜好，非常討皇帝的歡心。所以，乾隆舍不得殺死這樣一個有辦事能力，會迎合自己的人。
可以說，作為一個喜歡玩弄權術的帝王，乾隆重用和珅也是非常的合情合理的。
但是，奈何乾隆這麼想，他兒子可不這麼認為，前因後果，終有報應。
在乾隆皇帝駕鶴西去之後，嘉慶皇帝立馬執掌朝政，使得和珅的好日子徹底到了頭。其實，嘉慶要辦和珅，不僅僅因為和珅的貪婪，也源於二人之間的一些過節。所以，嘉慶上位後，辦的之一個人，就是和珅。不過，嘉慶帝也算給老爹麵子，讓和珅自盡，留了他一個全屍，也算是盛澤綿長了。
參考資料：
【《清史稿·卷十·高宗本紀一》、《清史列傳·卷三十五·和珅傳》、《清史稿·卷三百十九·列傳一百六》】
