馮諼客孟嚐君的故事解讀

馮諼客孟嚐君

春秋戰國時期是一個天下動蕩，群雄割據的動亂時期。因為此事的周王室虞姬日漸衰微，實力被大大削減，失去了對天下的掌控。而各諸侯國為了鞏固自己的統治，也是為了防範當時最強大的秦國的攻勢，紛紛招募各地的能人誌士為自己所用，因此形成了養“士”之風。而“戰國四公子”便化身其中的代表人物。

孟嚐君雕像

在“戰國四公子”中，實力最為強盛的應該是來自齊國的孟嚐君了。他原名田文，身份尊貴，他是齊威王的孫子，他的父親是齊宣王同父異母的弟弟，可以說他是王室家族的成員了。田文通過自己的聰明才智和雄辯中才在他的四十幾個兄弟中脫引而出，最終得以繼承了父親的爵位。之後他便廣泛招納天下的賢士，為他們準備最隆重的待遇和更高規格的接待，因此很多賢能之人都慕名來投靠他。在這些賓客中，最引人注目的應該馮諼了。

馮諼是一個具有出眾才能的人，但是他阻礙投靠田文之初為了試探他是否值得自己效忠，因此便故意裝出一副既無才能也無賢德的樣子。在經過一番的考察和思索之後，他覺得田文確實是一個值得托付一生的人。於是他從此之後便全心為田 *** 事。有一次，田文需要一個熟悉會計業務的人，馮諼挺身而出，出色地完成了田文交給自己的任務。之後就是“經營三窟”的故事，進一部鞏固了田文的地位的，使他再也不用擔心自己的地位會受到其他人的威脅。

馮諼的雄才大略和和他對孟嚐君的一片忠心，必將被曆史所銘記，永遠被人們所傳頌。

孟嚐君雞鳴狗盜

“戰國四公子”，是對當時各國養“士”之風盛行之時，給這股風潮之中更具代表性的四個人物的稱呼。這股風潮興盛的緣由是因為強大的秦國對其他的國家造成了重大的威脅，各國為了抵禦秦國，增強自己的實力而紛紛招募天下賢能之人。這四個人，分別來自四個不同的國家，個性迥異卻都具有禮賢下士的高貴品質。而這四個人之中，勢力最龐大也是更具野心的便是來自齊國的孟嚐君了。

雞鳴狗盜

孟嚐君，原名田文，出生於王室家族。但是小時候日子並不好過，因為他的母親隻是一個小妾，而且他的出生日五月五日是一個很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養大的。不過田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個兄弟中繼承了父親的爵位。

可能是小時候的經曆給他留下了很嚴重的陰影，繼位之後，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來投靠他的人不管有沒有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱有三千人。但是人多並不一定就能辦好事，有一次孟嚐君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會對自己造成威脅，便將他軟禁了起來。這時田文的一個食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個妾讓她說服了秦王放田文離開。但是當田文逃到函穀關的時候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時另一個食客便發出雞鳴叫的聲音騙過守衛開了城門，孟嚐君總算回到了齊國。這就是著名的“雞鳴狗盜”的來曆。

這個故事主要指的是微不足道的本事，同時也指的是派不上大用場的行為。就像孟嚐君那樣，離開秦國要用這樣的伎倆才能回去。

孟嚐君將入秦

在春秋戰國時期，各國為了抵抗強大的秦國的攻勢，同時也是為了壯大自己國家的力量，而紛紛廣納良才，由此社會上出現了養“士”的風潮。而在這一時期的代表性人物便是被稱為“戰國四公子”的人。在這四個人中，勢力更大也是野心爆棚的人是來自齊國的孟嚐君。

孟嚐君雕像

孟嚐君，原名田文，他是齊威王的孫子，他的父親是齊宣王同父異母的弟弟，是身份顯赫的王室成員。在田文很小的時候，因為他是五月所生不吉利，而且他的母親又是一個小妾，因此他的父親便下令要扔掉這個孩子。但是他的母親還是偷偷把他養大成人。後來等到田文見到父親時，父親十分憤怒，質問他的母親為什麼沒有扔掉他。田文通過自己的口才說服了父親，之後又憑借自己出色的表現逐漸獲得了父親的認可，最終在四十幾個兄弟中繼承了父親的爵位。

田文繼位之後，更加謙虛待人，他對來自各國的賓客都十分熱情，尤其是那些有才能的人，他就算是拋棄一切也要讓他們受到厚待。他的這種精神吸引了很多人來投靠他。後來秦王聽說了田文的出眾才能，便派使者來見他希望他能夠前往秦國做官。秦國是當時最強大的國家了，能夠到那裏做官自然是一件無比欣喜的事情，田文不聽賓客們的勸誡，執意要去秦國。這時一個叫蘇代的門客用土偶人和木偶人的故事來勸說他一旦進入秦國就會像木偶人被水衝到其他地方一樣一旦回不來就會被人所恥笑啊！田文聽了之後終於打消了去秦國的念頭。

“孟嚐君將入秦”這個典故告訴我們人在社會上要自己的根本，不能拋棄自己的根，不然就會變成無根之木，難以成就大事。

讀孟嚐君傳

孟嚐君，原名田文，是春秋戰國時期著名的“戰國四君子”之一。他出身顯赫，他的父親田嬰是齊威王的兒子，他可以說是王室家族的成員之一。他曾憑借出眾的才能在父親四十個兒子中脫穎而出，最終繼承了父親的爵位。繼位之後，他求賢若渴，禮賢下士，一時之間很多人都來投靠他。後世之人對他多是正麵的評價，但是總有人提出反對，認為他不過是虛有其表，這些人的代表便是北宋著名文學家和思想家王安石。

王安石劇照

王安石曾經寫過一篇隻有九十個字的《讀<；孟嚐君傳>；》來批駁“孟嚐君能得士”的傳統觀點，用無可挑剔的事實和充分合理的論證鮮明地表達了“孟嚐君隻是一個雞鳴狗盜之徒”這一觀點，讓人驚歎不已。

這篇極其精煉的文章用四句話便完成了起，承，轉，合的全過程，堪稱是論證文的典範。之一句話擺出觀點，說明世人對孟嚐君的固有觀點，同時寫出兩個依據。非常幹淨利落，沒有絲毫廢話便樹立起了要反駁的觀點。第二句，先是用“嗟乎”增強語氣，然後便直接駁斥人們的傳統觀點，同時擺出自己的觀點：孟嚐君乃雞鳴狗盜之徒的首領罷了。一下子就擺出了自己的態度，沒有絲毫含糊。接著是第三句，用反證法來說明真正的“士”應該是什麼樣的人，孟嚐君要靠自己手下那群人才能逃離秦國，這些人才不是“士”。用不可置疑的事實說明了孟嚐君的士隻不過是一個假象。第四句，緊接第三句，運用邏輯分析為什麼他不能得到真正的“士”：因為有這些雞鳴狗盜之徒在其中，真正的士是不可能來投靠他的。這一論斷，堅決有力，使人心服口服。完全駁倒了傳統的觀點。

王安石用這篇文章充分表明了自己的觀點和看法，使人們對於孟嚐君有了全新的認識和看法。而這篇文章的結構和文筆值得我們所有人進行模仿和學習。