揭秘：曆史上的劊子手一聽刀下留人真的就會停手嗎？
古代的封建社會中，在對犯人的刑法中，有不少的酷刑，其中斬首也是我們最為熟知的。說到斬首，我們都會聯想到電視劇裏的場景，在喧鬧的菜市口，一個長相十分凶橫，身材健碩的人拿著大刀，隻要旁邊的監斬官一聲號令，那個拿著大刀的人就會對著大刀猛的噴一口酒，然後舉起刀，準備向犯人斬去。
不過在影視劇這樣的場景中，一般犯人都不會死，因為一定會有人騎馬飛奔過來大喊刀下留人，而舉刀的人一般都會在這個時候就停下來。當舉刀的劊子手，在聽到刀下留人以後就真的停下來了，這到底是為什麼呢？難道是因為劇中的這些人帶有主角光環嗎？其實並不是，在古代，這種事情也是真的有發生，這其中的主要原因就得從宋朝的製度說起了。
一、宋朝時期，社會經濟文化繁榮，立法嚴明
在曆史上，雖然宋朝的名聲一直不是很好，但是實際上的它也是一個十分強盛的王朝，在它存在的幾百年裏，它的經濟、社會發展都是比較繁盛，甚至可以於唐朝相媲美。並且宋朝的每一代皇帝都沒有十分昏庸的，都還是比較優秀的，在宋朝時期，沒有宦官幹擾朝政，也沒有外戚想要篡權，因此宋朝統治期間，政治還是比較開明的。
宋朝時期，朝廷更加重視文官和文化的發展，也正是因為這樣，所以宋朝的經濟、文化發展都是十分的繁榮，不過凡事都應該有個度數，過了那個度數就會適得其反，因為宋朝過分的重文輕武，所以最後也就有了亡國的教訓。
因為宋朝的政治開明，所以法律製度也就是非常嚴謹的，因此宋朝時期出了不少清正廉明的官員，其中包青天包拯就是典型的代表，他的廉明和大公無私都是為世代百姓所傳頌的。宋朝時期的法律製度是比較完善的，尤其是對死刑犯人的處置，更是非常的慎重，在宋朝的法律中，其中就有一條明文規定，死刑的犯人即使已經在刑場上了，但是隻要他在行刑之前喊冤了，那麼就要立馬停止執法，要再次對案件核查審理。
二、宋朝官員清正廉明，以身作則，維護百姓性命
當時，像包青天這樣的清官在行刑的時候，倘若聽到了犯人喊冤，那麼他是一定會立馬停止行刑，對案件再次審理的，因為他不想錯放一個壞人，錯殺任何一個好人。像包青天這樣的大官對此都這麼以身作則了，那麼手下的劊子手自然也是會十分尊重人命的，就算有的劊子手對人命不以為然，但是在當時的朝廷法律的規定下，他們在聽到刀下留人的時候，也是不敢輕舉妄動的，倘若沒有聽取，而直接行刑，如果錯殺了，那麼這樣的後果他們是承擔不起的，會性命不保。
宋朝相比於其他的朝代，其實它是十分注重百姓的。在其他朝代，很多的官員，在發現自己對案件誤判的時候，大都會為了自己的清譽和官位而選擇不提，更不會為了他們重新審判，伸張正義，因為官員的威信是比百姓更加重要的。而宋朝就不一樣了，官員的威信是遠遠比不上一個百姓的人命的，政治製度的嚴明，使得那個時候的劊子手不敢輕易的殺人，除非是那種已經甘心認罪，或者是已經確定有罪的人，他們才會放心決絕的下手
三、隨著社會的進步，宋朝法律得以延續修訂，清朝加以完善
雖然在古代，草菅人命的事情時有發生，百姓的性命也確實不值錢，但是在宋朝時期是一個例外，宋朝的法律很好的維護了百姓的性命和利益。隨著時間的發展，思想的進步，宋朝的法律製度也被後世不斷的完善，雖然中間出現了很多的波折，但是到了清朝，這一法律製度還是得以繼續任用，隻要在行刑前犯人喊冤，那麼就必須要停止，不過清朝時期這一製度和宋朝時期的還是有了一些改變的。
宋朝時是隻要犯人在行刑之前喊了冤枉，那麼朝廷就會沒有任何的條件去為犯人重新審理，但是清朝不一樣，清朝加了一條律法，那就是被處決的犯人在行刑前喊了冤枉，要想重新審理案件，就必須滾過全部都是釘子的床，隻有滾過去了案件才可以被重新審理。
無論是宋朝還是清朝，雖然刀下留人這樣的情景劇讓人看了確實覺得狗血不真實，但是這確實是曆史上真實存在的，根據宋朝的法律製度，隻要劊子手聽到刀下留人就會立馬停手，換成是任何人估計都不敢下刀吧。
