李世民為什麼要放390名死囚回家？約定秋後自覺回來受死的結果怎麼樣

李世民放390名死囚回家，約定秋後自覺回來受死，猜猜結果如何呢，是很多人要的問題？下麵曆史網小編就為大家帶來詳細解答。

現如今提到唐太宗李世民，很多人對他的關注點基本上都在他是如何獲得皇位，之後又是如何開創盛世大唐的“貞觀之治”上麵，亦或者就是八卦一下他與年輕時期的武則天之間的事情。其實作為我國古代著名帝王，李世民的文治武功在曆史上皆是罕有的，對內他率部平定了劉武周、竇建德、王世充等割據勢力，對外開疆拓土，消滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲等強敵，為李唐王朝的建立與強盛立下了赫赫戰功。

縱觀貞觀一朝，名臣大將林立，唐太宗李世民也是廣開言路虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，社會出現了國泰民安的局麵，開創了中國曆史上著名的貞觀之治，為後來的開元盛世奠定了重要的基礎。可以說在唐太宗李世民的治理下，國家河清海晏，社會夜不閉戶，道不拾遺，全國被判死刑的囚犯也少之又少。已至在貞觀六年(公元632年)，李世民放390名死囚回家，約定秋後自覺回來受死，以彰顯其為一代盛世賢君英主！

唐高祖武德九年(公元626年)，在剛剛誕生九年的李唐王朝首都長安城玄武門附近，發生了一場兄弟相殘的慘劇，整個事件所牽連的人命高達數百人，甚至動搖了唐朝在河北地區的統治。這場政變就是我國曆史上著名的“玄武門之變”。經此一搏，李世民一舉殺死了兩大政敵長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，取得新任皇太子之位，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。對於唐太宗李世民而言，如果沒有發生玄武門之變，就沒有他當皇帝這一回事，更談不上後來的貞觀之治了。

作為中國曆史上的一代明君，李世民登基後一手開創了享譽後世的貞觀之治，然而李世民的皇位卻是得來不正，所以在當時有很多人對唐太宗都不服氣(比如說魏征)，甚至揚言他絕對不會是一個好皇帝。而為了向世人證明自己是一位好皇帝，李世民執政期間經常以亡隋為戒，囑咐臣下莫恐上不悅而停止進諫。其在位期間舉賢任能，勵精圖治，薄賦尚儉，為政謹慎，很快令隋末動蕩之局得以穩定下來，奠定了唐朝一百多年的繁榮的基礎，被各少數民族尊稱為“天可汗”，成一代明君聖主。

可以說經過李世民多年的努力，唐朝的社會安定、經濟恢複並穩定發展，而且在倡導節儉這方麵還經常以身作則。為了整頓吏治李世民還沿用了隋文帝製定的死刑複奏製度，凡判處死刑的案件，須經“三奏”才能處決死刑。在這樣的嚴明法製下，犯法的人很少，被判死刑的就更少了。到貞觀六年(公元632年)，天下一派祥和，百姓安居樂業，唐太宗在審查複核案件時，看到30多個死囚案卷非常感慨，於是他便親自前往長安死囚監獄視察一番。

在視察的過程中，唐太宗李世民詢問了這些死囚們的感受是什麼，對於自己的所作所為是不是感到後悔。當聽到他們的回答後，李世民心生憐憫，於是下旨將這裏390名死囚放回家過年，並約定次年秋後自覺回來受死。對此事《新唐書·刑法誌》也曾記載道：“(貞觀)六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。”於是，當時這390名死囚都被釋放回家了，與家人團聚過年，並且這個過程沒有設置監督。

對於唐太宗李世民縱囚一事，當即就有大臣表示強烈反對，他們認為死囚都是重犯凶徒，一旦放歸，就好像是放虎歸山，到時候想要再將他們抓捕歸案那就難了！可最後的結果卻不是他們猜想的那樣，次年奇跡真的出現了，被釋放回家的390個死囚都從全國各地返回京師長安，沒有出現一個逃跑或者躲藏的。唐太宗大為感動，於是將死囚全部赦免，這就是後稱為“死亡之約”的曆史事件。一時間此事被傳為美談，也因為此事大詩人白居易還寫下了一首詩詠頌大唐盛世，其中就有一句：“怨女三千出後宮，死囚四百來歸獄”，說的就是此事。

可以說“李世民縱囚”是千百年來燴炙人口的故事，著名史學家司馬光的《資治通鑒》裏也記載了這一事件，“仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者；上皆赦之。”的確，李世民此舉，曾被不少史學家視為奇跡，宣揚他一夜之間把罪大惡極的“小人”變成知禮守法的“君子”。這種神奇的教化之功，無疑也成為了“貞觀之治”的一種點綴，以此來證明李世民寬廣博愛的胸襟，以及作為盛世明君的文治武功。

我們知道，唐太宗李世民之所以這樣做，根本原因是鞏固統治地位。但唐太宗施政仁德，愛民如子，也是不爭的事實。作為曆史上少有的明君，李世民剛剛稱帝時，就有大臣勸其要“以威刑肅天下”，意思是通過刑法來提高自己的威信。但最終仁愛的唐太宗還是選擇了魏征進諫的“仁政治天下”，執政後廢除了諸多酷刑，對待死囚的複核尤其重視，必須要審核三次才可以，由此可見唐太宗對死刑的慎重態度。

最後我們要說，對於唐太宗李世民得位不正之言，其實從古至今，大部分曆史學家對李世民發動玄武門之變持理解、同情甚至是讚賞的態度。當代作家柏楊先生就稱讚：“中國人應該慶幸李世民先生奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典範。”的確，對於唐太宗李世民的文治武功，自古以來就為人所津律樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國曆史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。而曆史學家李敖先生更是盛讚：“唐太宗是曆史上最有‘奇情’氣質的英雄人物，柔情俠骨，一應俱全。除在政治性的‘俗情’以外，他還有許多‘奇情’，使江山多彩，為人類增輝。”