龍門石窟裏的唐代石窟有多少？特色是什麼？

還不知道：龍門石窟裏的唐代石窟有多少？特色是什麼？其實在東山，全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞(又名擂鼓台三洞)、高平郡王洞等，下麵曆史網小編為大家詳細介紹一下相關內容。

看經寺

開鑿時間：武則天時期。

構造：雙室結構，前室崖壁有數十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平麵，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個9身)，為中國唐代最精美的羅漢群像，是據隋代費長房《曆代法寶記》刊刻的。

特點：不雕佛像，僅雕羅漢，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。

地位：龍門東山更大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

擂鼓台三洞

名稱由來：傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平台上擂鼓助興，於是後人便把這裏叫做擂鼓台。相臨擂鼓台的三個洞叫擂鼓台三洞。

擂鼓台中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。

構造：洞頂作穹隆形，並有裝飾華麗的蓮花藻井。

造像：一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。

羅漢群像構成一個半環形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》裏摘錄的經文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經文中多雜以武周新字，這是武周時期禪宗所經營的洞窟。

擂鼓台北洞

地位：龍門石窟中開鑿較早，規模更大的密宗造像石窟。

構造：穹隆頂，馬蹄形平麵，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。

據說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。

洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結跏趺坐於0.9米高的須彌台坐之上。

在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐於圓形台坐上。

在前壁的北側還雕有四臂十一麵觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形台坐上。

摩崖三佛龕

造像：共七尊。分別為三身坐佛、四身立佛。

特點：這種造像組合在中國石窟寺中極為罕見。

中間主佛：彌勒佛，坐於方台座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。據佛經記載，彌勒佛是“未來佛”，是作為佛釋迦牟尼的接班人而出現的。武則天利用彌勒信仰為其登基製造輿論，登基後又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動了彌勒信仰的風行。

摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的曆史背景下出現的，隨著武周政權的垮台，摩崖三佛龕也因此而停工。

價值：雖然這組造像是半成品，卻為人們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。