蘇綽的一生有哪些成就？後世對他的評價如何？

蘇綽(498年-546年)，字令綽，京兆郡武功縣人，南北朝時期西魏名臣，三國時曹魏侍中蘇則九世孫，與從兄蘇亮並稱為“二蘇”。接下來曆史網小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

蘇綽年少即好學，博覽群書，尤善算術。早年擔任行台郎中。後得仆射周惠達的舉薦，被任為著作佐郎。此後愈發受到西魏權臣宇文泰的信任，被拜為大行台左丞，參與機密，助其改革製度。曾創製計賬、戶籍等法，精簡冗員，設置屯田、鄉官，增加國家賦稅收入。累升大行台度支尚書兼司農卿，封美陽伯。 大統十二年(546年)，蘇綽因積勞成疾而病逝，年四十九。周明帝二年(558年)，配享周太祖(宇文泰)廟庭。隋文帝開皇元年(581年)，追贈邳國公。

主要成就

六條詔書

西魏文帝大統七年(541年)，蘇綽把漢族統治階級的經驗總結為六條，上奏後作為詔書頒行，時稱“六條詔書”。這六條是：

“先治心”。治民者的關鍵在於“清心”，所謂“清心”就是要使“心氣清和，誌意端靜”，這樣，邪惡的想法就不會產生。與之相關，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁義”、“孝悌”、“忠信”、“禮讓”、“廉平”、“儉約”。“先治心”這一條就是要求執政者端正認識，以身作則。

“敦教化”。宣揚道德文化教育，移風易俗，培養人民儉樸、慈愛、和睦、敬讓的品質。

“盡地利”。勸課農桑，不違農時，發展農業生產。

“擢賢良”。選賢任能，不拘資曆和門第，要善於發掘人才，要勇於起用人才，讓人才在實踐中成長起來。而且，精簡機構，罷黜冗員。

“恤獄訟”。明斷獄案，不能濫施刑罰，而要“隨事加刑，輕重皆當”。

“均賦役”。均平賦役，調濟貧富，不可舍豪強而征貧弱。

宇文泰很重視“六條詔書”，令百官習誦，規定各地郡守令長不通曉六條詔書者不許當官；還開設學校，選拔中下級官吏學習其內容。“六條詔書”成為西魏各級官員施政的綱領和準則，當時西魏的政治、經濟、文化等各方麵的改革措施都是依據“六條詔書”製定的。“六條詔書”的實施，對西魏政治的整飭及國力的發展起到很大作用。使原來弱於東魏的西魏迅速轉弱為強，從而為承繼西魏的北周統一北方以及隋統一全中國創造了條件。

朱出墨入

“朱出墨入”的始祖

蘇綽不僅改革了戶籍與記賬法則，也因為提出“朱出墨入”而成為這一記賬 *** 的始祖。

蘇綽製定的記賬﹑戶籍之法早已失傳。但其創始的“方案程式”統一了記賬與戶籍的內容與規格，並為隋唐所繼承發展。從敦煌出土的《大統十三年瓜州效穀縣計帳》殘卷可以看出，當時是按戶統計，在每戶戶主之後，逐一登記戶內成員以及依附人口(奴婢等)之名，每人名下記載性別、年齡、丁中等情況，並登記受田數字、應納租調數。然後一戶作一總計，分類統計應交納的租調數。大約以若幹戶或按行政區劃為單位，再作一總的統計。由於這種記賬戶籍之法，對於做好國計、資助軍功發揮了重要作用，所以宇文泰十分重視，並把這一記賬 *** 規定為做官的條件之一，要求官員熟練掌握。不過，製訂記賬是在實行均田製及租庸調製的情況下推行的。到唐德宗建中元年(780年)實行兩稅法以後，“不以丁身為本”，這種主要以人口變化為內容的記賬大約就廢弛了。

然而，“朱出墨入”卻至今能找到其身影。蘇綽提出，用紅色與墨 *** 別收支情況。這一記賬 *** 也演變為“紅頭文件”，成為後世乃至今日的文案程式。“紅頭文件”中，“朱出墨入”指的是朝廷發出的文書是用朱標，下麵上呈的文書是用墨標。至今，這一格式沿用了近1500年。隻是墨標在今天的下級上呈文書中已不複見，所用的也是“紅頭文件”了，“紅頭文件”的格式也由此沿用至今。

人物評價

宇文泰：

蘇綽真奇士，吾方任之以政。(《北史》引)

蘇尚書平生謙退，敦尚儉約。(《周書》引)

尚書平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何！ (《周書》引)

麻瑤：“綽既操履清白，謙挹自居，愚謂宜從儉約，以彰其美。” (《周書》引)

楊堅：“昔漢高欽無忌之義，魏武挹子幹之風，前代名賢，後王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽，文雅政事，遺跡可稱。展力前王；垂聲著績。宜開土宇，用旌善人。”(《追封蘇綽為邳國公詔》)

令狐德棻：“太祖(宇文泰)提劍而起，百度草創。施約法之製於競逐之辰，修治定之禮於鼎峙之日。終能斫雕為樸，變奢從儉，風化既被，而下肅上尊；疆場屢擾，而內親外附。斯蓋蘇令綽之力也。名冠當時，慶流後嗣，宜哉。” (《周書》)

李延壽：“周文(宇文泰)提劍而起，百度草創，施約法之製於競逐之辰，修太平之禮於鼎峙之日，終能斫雕為樸，變奢從儉，風化既被，而下肅上尊，疆埸屢動，而內安外附，斯蓋蘇綽之力也。” (《北史》)

朱敬則：“蕭何之鎮靜關中，寇恂之安輯河內，葛亮(諸葛亮)相蜀，張昭輔吳，茂宏(王導)之經理琅琊，景略(王猛)之弼諧永固，劉穆之眾務必舉，揚遵彥(楊愔)百度惟貞，蘇綽共濟艱難，高熲同經草昧，雖功有大小，運或長短，鹹推股肱之林。悉為忠烈之士。”(《隋高祖論》)

杜佑：“曆觀 *** 之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高熲，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。” (《通典》)

司馬光：“性忠儉，常以喪亂未平為己任，薦賢拔能，紀綱庶政；丞相泰推心任之，人莫能間。或出遊，常預署空紙以授綽；有須處分，隨事施行，及還，啟知而已。……每與公卿論議，自晝達夜，事無巨細，若指諸掌，積勞成疾而卒。” (《資治通鑒》)

朱熹：“三代而下，製度稍可觀者，唯宇文氏耳。蘇綽一代之奇才，今那得一人如此！”(《朱子語類》)