二裏頭“夏王都”連擦邊球都擦不上
首先，商邑祭祀區在城市的北邊就違背了華夏文明王城都城的營造法式“坐北朝南”，王城前廟後寢，廟在南區。（見圖一）
未知，可以參考一下盤龍城、三星堆、殷墟的王城安排，會大明白。
另外二裏頭沒有“夏文化”！
二裏頭遺址絕對不存在“夏文化”夏王都的可能性。
夏文化的核心元素是夏祭法，即“夏後氏禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹”。
人類文明的起源源於對祖先的崇拜，以人為本。
因此，能夠區分每個王族的祖先崇拜，就能夠區分不同的王文化。
二裏頭遺址找不到顓頊、鯀、禹等祖先的遺跡，也找不到治水的痕跡和工具，但這並不能否定大禹治水的曆史事實。否認這一點將顛覆人類文明的傳承，是不負責任的行為。
中華文明是世界上最早、更大的農耕文化區。在這個區域內，祖先崇拜、以人為本的文化基因得以延續。
“聚族而居，聚族而王，聚族而葬”，這體現了古人之間緊密的親屬關係。
祖先崇拜傳承和族葬習俗形成了宗族製度和墓葬製度的基礎。
這些構成了中華文明的根本。
中華文明的發展離不開對祖先崇拜的延續和發展。這種基於祖先崇拜的“根文化”最終形成了世界上最穩定、最持久的中華文明。
二裏頭遺址不代表“王”文化，而是代表了同宗同族、同源、同信仰的宗族社會。其頂層階級圍繞著“殷商”建立宗族、方國製度。
它沒有多元一體的結構，沒有超級文化圈，也沒有王崇拜的跡象，更沒有夏王。
因此，二裏頭絕對不可能是“夏都”。
