馮太後：北魏文成帝拓跋濬皇後，對孝文帝改革產生重要影響
馮太後(441年～490年10月17日)，名字不詳，祖籍長樂郡信都縣，北魏王朝傑出的女性政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇後，獻文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母，遼西郡公馮朗之女。下麵曆史網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
出身北燕王室長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾掖庭，充為奴婢；正平二年(452年)，選為文成帝的貴人；太安二年(456年)，冊封皇後；獻文帝拓跋弘即位後，尊為皇太後。麵對政局動蕩，臨朝聽政，定策誅殺權臣乙渾，依據祖製歸政於獻文帝；獻文帝去世後，擁立孫子拓跋宏即位，成為太皇太後，二度臨朝稱製。執掌天下十五年，成為北魏中期全麵改革的實際主持者，並對孝文帝改革產生重要影響。太和十四年九月(490年10月17日)，病逝於平城，享年五十歲，安葬於永固陵，諡號文明，史稱“文成文明太後”。孝文帝遷都洛陽後，在龍門石窟修建古陽洞，以紀念馮太後。
人物生平
國亡父喪
馮氏是長樂信都人，出身於北燕皇族，祖父馮弘是十六國時期北燕國君。馮氏的母親王氏，樂浪郡(今朝鮮平壤)人，是馮朗在北燕時所娶。因多年動蕩不安，直到隨夫任官長安後，生活才暫時得以安定下來，王夫人給馮朗生下一個兒子，取名馮熙，即馮太後的同胞兄長。到了441年，王氏夫人又生下了一個女兒，就是後來的馮後。馮氏出生之時，距祖上建立的北燕滅亡已有六七年的光景。太武帝拓跋燾已完成了中國北方的統一，並與南朝宋沿黃河形成了對峙之勢。
馮氏出生後不久，哥哥馮熙就因叔叔馮邈戰敗，沒入蠕蠕(柔然，居於陰山一帶的少數民族)，被人帶著逃到氐、羌中生活，多年以後才找回。接著，馮家突然遭遇了飛來橫禍：不知是朝廷對馮後那位曾為北燕王子的父親心存疑慮，還是馮朗果真有什麼不軌之舉。總之，馮朗因受一樁大案株連被太武帝下令誅殺了。按照慣例，馮氏因為年幼又是女孩，就被沒入宮中，成了拓跋氏的婢女。馮氏在宮中得到了姑母馮昭儀的多方照應。
13歲的文成帝登基不久，就選中馮氏做了貴人。這一年，馮氏隻有12歲。
冊立中宮
馮後離開了撫養自己長大成人的姑母，來到了文成帝的寢宮。婚後，陪王伴駕的生活是和美的，她也更有條件熟悉和了解國家更高層的政治運作了。由於用人得當，特別是由於重用漢族大臣高允，文成帝統治時期的北魏基本處於較為穩定發展的狀態，社會矛盾相對緩和。馮皇後對文成帝不拘民族成分，寵重漢族出身的高允，感到十分欽佩。朝廷之上對 *** 的看法也明顯改觀。這對於日後馮皇後當政期間吸收漢法、重用 *** 、推行漢化的措施，無疑有潛移默化的影響。文成帝的施政風格給馮後留下了深刻印象，二人的感情也與日俱增。
太安二年(456年)正月二十九日乙卯，15歲的馮氏被文成帝立為中宮皇後。馮後主持中宮，除了她的聰慧與才貌外，也與她在宮中生活多年深諳宮內諸多關節有關。因為，宮中嬪妃要得正位中宮，必須先要手鑄金人，若能鑄造成功，則視為吉祥如意，若是鑄而不成，則妃嬪不能立為皇後，這在北魏曆史上屬於“故事”，也就是定製。為什麼要鑄金人才能遂願？史書上隻說是“以成者為吉”，但因何“以成者為吉”，沒有言明，推測這恐怕與鮮卑舊俗有關。宋末元初的胡三省是個大學問家，他在《資治通鑒》注中曾說過：“魏人立後，皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君，其來尚矣。”也說鑄金像是為了占卜。也許鑄像以卜吉凶還有更深的內容包含其中。這與佛教當中造像的本義有無關連，是值得深究的。佛法東漸以後，雖遭魏太武帝拓跋燾毀禁，但民間信仰仍無消減，太武帝晚年就已對禁令有所鬆弛。到文成帝即位後，群臣都一再要求徹底解除對佛教的禁令，足見社會上下對佛教的信仰。興安元年(452年)底，文成帝頒詔各州縣許立佛寺，準許剃度出家，並親自為師賢等高僧剃發。他在僧侶的建議下，命於京師平城(今山西大同)西北約三十裏的武州山南麓，開鑿五所石窟，每窟中雕鑿石佛像一座，像高達六七十尺，遂成著名的山西雲岡石窟造像的緣起。
太安四年(458年)，文成帝率兵巡視陰山，車駕深入大漠，使蠕蠕(柔然)絕跡遠逃，不少部落酋長率部求降。馮後為文成帝大揚聲威而歡呼雀躍，並陪他一起觀看了慶典活動。馮後不僅為國家的興盛而感奮，而且也為國家的未來而操勞。
撫養獻文
拓跋弘是文成帝拓跋濬與梁國蒙縣(今河南商丘南)人李氏所生之子。太安二年(456年)二月，也就是馮氏被冊為皇後的第二個月，不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。道武帝拓跋珪學習漢武帝賜死鉤弋夫人的舊例，凡後妃所生之子冊立為儲君，生母皆要賜死，以防母以子貴，專擅朝政。李氏被賜死後，馮後便擔當起了養育之責，將拓跋弘視若己出，竭盡慈愛，使文成帝也深感快慰。
貴為皇後的馮後，深深地理解文成帝為國操勞的艱辛，盡力為他排解各種煩悶與不快，特別在生活上給他以溫存體貼。每次文成帝出征、巡幸歸來，馮後都以她的百般柔情化解皇帝的一路風塵。在馮後身邊，文成帝仿佛忘卻了朝廷上大臣的爭鬥，忘記了柔然、劉宋於南北的威脅。總之，馮後與文成帝的後宮生活是美滿和諧的。然而，天不作美。馮後做皇後尚不到十年，這種偕鴛效鴦的生活就畫上了休止符。和平六年(465年)五月十一日，被譽為“有君人之度”的文成帝竟英年早逝，崩於平城皇宮的太華殿，年僅25歲。
喪夫之哀，令馮後痛不欲生，她一連幾日以淚洗麵，嗚咽不止，既為丈夫離她早去而悲傷，更為自己命運多舛而哀痛。三日後，按照北魏的舊俗製度，焚燒文成帝生前的禦衣器物等——這種葬俗在中國北方的一些鄉村仍有遺存，謂之“燒三”，朝中百官和後宮嬪妃一起親臨現場哭泣哀吊。當火光燃起，悲哀不已的馮後突然身不由己地高聲悲叫著，撲向熊熊燃燒的大火。周圍的人都被她的舉動驚呆了，待回過神來，急忙衝上去從烈火中救出馮後。幸虧及時，馮後才未被燒死，但煙熏火烤，她早已不省人事。過了很久，她慢慢地睜開眼睛，周圍的人們方鬆了口氣。馮後幽幽地蘇醒過來，突然間似乎對生死之事頓悟了。自己生來如此坎坷多艱，或許正是冥冥之中神靈的安排。既然如此，何不咬咬牙挺過去。想到此，馮後就像換了一個人，悲傷的雙眼透出了一股堅毅的光芒。
恩威兼施
和平六年(465年)五月，文成帝死後第二天，年僅12歲的皇太子拓跋弘即位，是為獻文帝，馮後被尊為皇太後。獻文帝即位後，由於貪權狂傲的太原王、車騎大將軍乙渾欺淩這孤兒寡婦，陰謀篡位，北魏政治中樞又麵臨嚴重的危機。
天安元年(466年)二月間，乙渾三番五次地對安遠將軍吏部尚書賈秀說：“你應該要求朝廷給你妻子加封公主的名號。”乙渾的僭越用心昭昭。賈秀卻說：“像我們這樣的庶姓哪配稱公主？我賈某寧願死在今朝，也不會自不量力，貽笑後世！”乙渾大怒，惡狠狠地罵道：“老奴官，真是不識相的東西！”侍中拓跋丕(後改為元丕)聽到這一消息，知道乙渾謀反已是迫不及待，便急告朝廷。早已胸有成竹的馮太後立即進行秘密布置，定下大計，下令拓跋丕、隴西王源賀和牛益等人率兵收捕乙渾，鎮壓叛亂。很快，令朝野上下怨聲一片的乙渾便被捕殺，夷滅三族。平定乙渾之亂，穩定政治局勢，馮太後表現出果敢善斷的政治才幹。接著，她再露鋒芒，宣布由自己臨朝稱製，掌控朝政大權。馮太後這次臨朝聽政，前後僅有十八個月的時間。她憑借多年宮中生活的閱曆和非凡的膽識，穩定了北魏動蕩的政局。
皇興元年(467年)八月戊申，京師平城的紫宮傳來了嬰兒的啼哭，原來是獻文帝之妃李夫人生了一個兒子拓跋宏。馮太後喜得長孫，自然十分愜意。這一天，天氣清爽，她見拓跋宏長得白白胖胖，心情格外舒暢。時隔不久，她就決定停止臨朝，不聽政事，由已經14歲、初為人父的獻文帝親政，轉而擔當起撫養皇孫拓跋宏的責任。獻文帝親政以後，頗有作為。他貶斥了不少馮太後寵臣男侍，並試圖重用提拔雖有才能而馮太後不喜之人，以結成自己的心腹。一開始，馮太後對獻文帝的所作所為雖然感到心中不快，但也沒有立即發作。到了皇興四年(470年)，馮太後再也忍無可忍了。事情是從李弈身上引起的。
母子生隙
自文成帝死後，年輕的馮太後不耐守寡的孤寂與冷清，再加上北魏乃是少數民族政權，馮太後就很注意那些美貌男子，以便選來做伴。李弈是官宦子弟，長得儀表堂堂，風流倜儻，又多才多藝，善解人意，兼之有朝政之望因而深得馮太後寵愛，經常入侍宮中。獻文帝甚是不喜，以為後宮 *** ，世人也常有異言。皇興四年(470年)秋天，李弈的兄長、尚書李敷的好友和同宗——相州刺史李欣因罪被告發。李欣為了自保平安，自陳李敷隱罪二三十條。
獻文帝借機下令，將李敷兄弟打入死牢。這年冬天，李弈與哥哥李敷、堂兄弟李顯德等人同時被殺。李弈死後，馮太後失去了一位甚是相得的寵臣，心中極難平靜。據《北史·後妃傳》載，獻文帝誅李弈，“太後不得意”。後來，獻文帝又把李欣擢為尚書，參決國政，使馮太後更無法容忍。於是，她利用自己的聲威與勢力逼迫獻文帝交出皇位。獻文帝本人聰睿夙成，剛毅有斷，並自年少時就已處政甚雅，舉朝稱善。但生性喜好黃老(道)、浮屠(佛)之學，常常與朝中士大夫和沙門(僧人)一起高談玄理，也給人一種雅薄富貴、厭倦國政、不以天下事為意的印象。在馮太後的強大壓力下，獻文帝曾想傳位給素有時譽的叔父——拓跋子推，但遭到宗室大臣和宦官的聯合反對。無奈，他隻得在皇興五年(471年)八月，禪位給不滿5歲的太子拓跋宏，正如《魏書·天象誌三》所說：“上迫於太後，傳位太子。”太子拓跋宏即位，即是曆史上著名的孝文帝。獻文帝自己則做了太上皇，這一年，他隻有18歲。
孝文帝即位之初，已移居崇光宮的太上皇並沒有放棄手中的權力。實際上，獻文帝此時牢固掌握北魏朝政，不僅朝廷大小國務皆親自處理，還屢屢頒布詔書行使大權，甚至多次親自率兵北征南討，取得大勝，頗有世祖太武皇帝之風。延興五年(475年)冬十月，已為太上皇的獻文帝在平城北郊舉行了大閱儀式，天下震動。這一切，使馮太後越來越覺得，自己需要再次出麵執掌朝政以防獻文帝對自己不利。就這樣，一場巨大的宮廷事變悄悄引發了。承明元年(476年)六月的一天，朝廷突然宣布 *** ，京師氣氛緊張，宮禁之中更是戒備森嚴。不久，太上皇 *** 前來晉謁馮太後，被伏兵一擁而上擒拿住，強行軟禁起來。隨後，死於平城永安殿。時人多言獻文為馮太後殺害。
再掌朝綱
馮太後被尊為太皇太後，也就再度臨朝聽政，成為北魏的政治核心。此時的馮太後，已年過而立，無論才識、氣度還是政治經驗，都更加成熟了。馮太後再掌朝綱，麵臨著新的挑戰。獻文帝死後，政局動蕩起來。不僅如此，獻文帝時所整治的貪汙犯罪，在其死後再次屢起，也使北魏統治麵臨潛在的威脅。為了北魏長治久安，鞏固自己的權力地位，馮太後恩威兼施，充分施展了她高超的政治智慧和政治才幹。
首先，馮太後對當初誣死李弈的李欣下了殺手，既給心上人報了仇，又樹立了朝廷整頓吏治的良好形象。其他的不法者，如秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰等因為貪贓被處極刑，長安鎮將陳提等被罰徙邊。一些為官清正廉潔者，則得到不同程度的表彰和賞賜。為了大權獨攬，她還以謀叛罪誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。李惠的弟弟、兒子和妻子也同時被殺。為了清除隱患，馮太後不惜大開殺戒，以致因猜忌嫌疑被覆滅者十餘家，死者數百人。不過，馮太後對那些明顯沒有政治野心者，往往能加以安撫籠絡。如獻文帝的親信任內三郎的婁提，曾因獻文帝被害憤然拔刀自刎，幸而未果。馮太後不僅不怪罪他，反而下詔嘉獎他的節義。有些心懷不滿的大臣被她的舉動所感服，這在很大程度上化解了潛在的不安定因素。
馮太後為了充分施展自己的政治抱負，還特別注意培養扶植一些賢能之士做親信，組成一個效忠她的領導核心。在這個領導集團中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內廷宦官。而其中的漢族名士，不少又是她的寵幸之臣。
李弈被殺後，馮太後的私生活依舊毫無顧忌，不少健美強壯的男子成為其新寵。馮太後對其中的才幹之士，任以要職，委為心腹，這些人多成為她政治上的得力幫手和股肱之臣。如自稱出身太原(今山西太原)的王叡，自幼傳承父業，精通天文卜策之術，承明元年(476年)後，因姿貌偉麗得到馮太後寵幸，一下就被越級擢升為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。其後，王叡還曾勇退猛虎，保護了太後與孝文帝，因而更受親重。另一位是隴西李衝。李衝雖然是因為器能優長得到重用，但因其風度不凡，姿貌豐美，也逐漸被馮太後看中，成了她的情夫。馮太後常常將一些珍寶禦物贈給他，素稱清貧的李衝，因而成為富室。馮太後臨朝時期，他以心腹之任盡職盡責，太和年間的許多改革措施，多有李衝參與謀劃。馮太後死後，李衝對孝文帝竭忠奉事，明斷慎密，孝文帝也對他“深相仗信，親敬彌甚”，史稱“君臣之間，情義莫二”。除了那些恩幸之臣外，拓跋丕、遊明根、高閭等一時名士也都頗得委重。每當褒美王叡等人，馮太後也會對拓跋丕等一同表揚，以示無私。這些人，成了馮太後臨朝時期的心腹集團。
此外，馮太後還對宦官大加委任。宦官本來供事宮中，經常生活在帝妃周圍，馮太後臨朝聽政，對其中有才幹者也引為親信。所以像抱嶷、王遇、張祐、苻承祖等皆由底層小宦官得到提拔，一歲之中而進至王公。馮太後利用他們出入禁闈，預聞機要，形成了“中官用事”的局麵。但是，在她臨朝聽政的時期，並沒有發生宦官專權、脅迫朝廷的現象。這是因為馮太後雖然利用宦官居中用事，但對其行為作了嚴格的限製。《魏書·皇後列傳》稱：“(馮)太後性嚴明，對閹官雖假以恩信，待以親寵，決不放縱自流。左右之人雖有纖介之愆，便遭棰楚杖責，多者至百餘，少亦數十。不過太後生性寬豁仁裕，不計前嫌，事後仍待之如初，有的還因此更加富貴。正因如此，人人懷於利欲，至死而不思退。”
由於培植起一個忠心耿耿的政治集團，馮太後的臨朝專政取得了成功，所謂“事無巨細，一稟於太後，太後多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關帝者。是以威福兼作，震動內外”。而尤為令人稱道之處在於，馮太後運用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，排除幹擾，對北魏的政治、經濟和風俗習慣進行了卓有成效的改革。
慈育孝文
馮太後在進行全麵改革的實踐中，並沒有把孝文帝排斥在外，相反，她倒是盡可能讓他參與，以便使孝文帝得到鍛煉。正是由於馮太後的悉心培養，孝文帝才真正成熟起來，而且能夠繼承馮太後的改革事業，把“太和改製”推向 *** ，這恰恰也是馮太後作為一位傑出政治家的成功之處。
馮太後感覺孝文帝過於聰慧，擔心日後對自己不利，便想要廢掉他。馮太後甚至曾經在寒冬臘月北風呼號之時，把隻穿單衣的孝文帝關到一間小屋裏，三天沒給飯吃。多虧了拓跋丕、穆泰和李衝等朝廷重臣的勸阻，她才改變了主意。後來，有宦官對馮太後搬弄是非，譖說孝文帝的壞話，馮太後盛怒之下，又把他痛打了一頓。孝文帝默然接受，並不自明申辯。他對祖母太皇太後，沒有絲毫的怨言與不滿。也許是馮太後被孝文帝的態度感化了，也許是從未生養的馮太後對自己親自撫養長大的孝文帝動了惻隱之心，此後她對孝文帝再也沒有動過火氣，而是以一個慈祥的祖母的身份培養、訓導這位雅有至性的皇孫。同樣，孝文帝也逐漸感到祖母皇太後是那樣的和藹可親，並且也為她臨朝時那鋼鐵般的性格和無所畏懼的氣度所威懾，對她產生了深深的敬佩與仰賴。正因如此，孝文帝逐漸成為馮太後得意的事業繼承人。由於馮太後的親自教育與監督，孝文帝手不釋卷，刻苦讀書，日複一日，孜孜以求，不僅對儒家經典的精奧諳熟於心，而且史傳百家，也無不涉獵，成了一位頗有才學的皇帝。據說他的詩賦文章皆即興而作，立筆而就，即使有時因事情緊急，騎在馬上口授章草，待其勒定成稿也不改一字，有大手筆之風度。
太和十年(486年)正月初一，孝文帝始服袞冕，朝饗萬國。從這年開始，馮太後有意讓他參與朝廷事務，培養他的政治才幹，有關的詔敕冊文大多授意孝文帝起草。當然，孝文帝的行動並沒有超越馮太後允許的界限，所謂“優遊恭己，玄覽獨得，著不自言”，從不過多發表意見，更談不上大事參決。此時的孝文帝還不可能擺脫馮太後而獨當一麵。馮太後看著孝文帝一天天長大，親自作了《勸戒歌》三百餘章和《皇誥》十八篇，作為他學習的指南和行為準則，從思想上向他灌輸治理天下的原則，以使他更加符合自己的要求。同時，馮太後還特別注意言傳身教，以身作則，現身說法地對孝文帝進行教育和示範。
馮太後在生活上十分注意厲行節約。臨朝之初，她就下令取消了鷹師曹，禁止各地上貢鷹之類的傷生鷙鳥。平日穿戴，皆是些縵繒(沒有花紋裝飾的絲織品)，從沒有錦繡華麗的裝飾。至於膳食，她臨朝以後，也改變了原來宮廷之中食不厭精、膾不厭細、花樣繁多的舊製。平日，她在一種寬僅幾尺的幾案上就餐，使原來的食譜減少了十分之八九，杜絕了奢侈、鋪張。在馮太後的表率之下，孝文帝也養成了節儉樸素的性格，平日穿著打扮多是浣濯之衣，坐騎的鞍轡是鐵木做的，並無金雕玉鏤。對此，馮太後極表讚賞。除了平日聽政、臨朝，馮太後還經常外出巡視。每到這時，她一般都將孝文帝帶在身邊，以便讓他隨時隨地得到磨煉。
晚年逝世
太和十四年(490年)九月，49歲的馮太後死於平城皇宮的太和殿，諡號文明太皇太後。她臨終時，曾降遺旨，並書之金冊，安排了自己的後事。遺旨說：她死後，逾月即行安葬。山陵之製，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費。陵內不設明器，至於素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
馮太後的死，使孝文帝痛不欲生，五日內他滴水未進，毀慕哀悼。對太後的陵墓規格，盡管高閭、遊明根等鴻儒重臣多方要求按太後金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規格。
當年十月，馮太後被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵(今山西大同北)，沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一裏處，為自己營造了壽宮，準備死後也埋葬在這裏，永伴撫養自己成長的祖母太皇太後，以體慰她陰間的孤獨。後因孝文帝遷都洛陽，全麵實行漢化——這使“太和改製”再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮後來僅號為“萬年堂”。盡管如此，改革大業後繼有人，並能在以後的歲月裏發揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。
