龍場十分安靜但是環境惡劣，王陽明為什麼會在這裏突然悟道？

王陽明的故事大家真的了解嗎？今天曆史網小編給你們帶來全新的解讀~

所謂“龍場悟道”，是指明朝偉大的哲學家、心學家王陽明，在沒有成為大師之前，被貶到貴州龍場驛站時，身處在安靜又困難的環境中，每日對自己曆年來的遭遇，日夜反省。終於在某一個月圓之夜，忽然大徹大悟，提出了“心才是感應萬物的根本”這一心學命題。

此後，王陽明先生的全部思想和觀點，都是以此為基礎而產生的，可見“龍場悟道”在心學發展中的地位。

在來到龍場之前，王陽明在兵部幹到了36歲。由於上書直言，遭宦官陷害，身陷大牢，還受到杖責四十的刑罰。死裏逃生後又被貶到龍場驛站做驛丞，其間經曆的磨難可想而知。可為何他會在安靜但條件惡劣的龍場突然悟道呢？

一、社會背景和人生磨難。

首先，王陽明生活在一個儒家倫理濃厚的家庭中，倍受親人關愛。他的父親王華高中狀元，盡孝父母，都對王陽明的忠孝之情產生了深厚影響。這種儒家氛圍的家庭背景，為王陽明的醒悟埋下了種子。

另外，當時的社會對成為聖人有著執著的追求，王陽明也不例外。而要想成為聖人，就必須讀懂朱熹的書。於是王陽明懷著成為聖人的理想，反複研讀朱熹的著作。雖然他並沒有從書中獲得“理”，可為他後來的悟道打下了堅實的理論基礎。

當時明朝已經沒落，皇帝朱厚照整日沉迷於紙醉金迷的奢靡生活，玩物喪誌不思進取。而以劉瑾為首的奸佞宦官把持朝政，所有的正義之言都被他們截獲，大多數官員不再上書。

從小立誌做聖人的王陽明，卻展現出大無畏的氣概，冒死上書。結果得罪了劉瑾集團，不僅受到杖責，身陷牢獄，還被貶謫到貴州龍場。這些豐富而慘痛的人生經曆，恰恰促就了王陽明的開悟體驗。

二、惡劣的自然環境。

貴州龍場地處密林，雨量充沛，濕度較大，蛇獸遍地，瘴癘彌漫，自然環境十分惡劣。說是貶為驛丞，驛站卻沒有住房，糧食也極度匱乏。加上和當地少數民族語言不通，一般人很難適應。但王陽明卻沒有消沉，反而在這種嚴酷環境下，靜下心來思索人生的生死。從而為他獲得“生死一念間”的感悟提供了直接現實的條件。

由於沒有房子，王陽明躺在自己壘的石墩裏。這讓他能排除雜念，專注於閉眼沉思，體會死亡，漸漸地進入忘我的境界。日積月累，在一個月明的夜晚，當雙眼和月亮碰撞的一刹那，他突然感覺自己內心與周圍萬物融為一體，從而得出“心就是感應萬物的本體”之感悟。

三、置之死地而後生的體驗。

在上書遭貶之前，王陽明前半生的生活一直順風順水，很難產生觸動心靈的感悟。但當他正義上書，踐行做聖賢之道時，卻遭受40杖擊的懲罰。要知道，不少人三十杖擊即喪命當場，而王陽明雖血肉模糊，人事不省，卻最終挺了過來。這是他之一次接近死亡。

出獄後被貶龍場，半路上又遭劉瑾指使錦衣衛追殺。雖凶險重重，一路艱辛，但終究躲過一劫，這是第二次接近死亡。到了龍場之後，毒蟲猛獸，瘴氣橫行，惡劣的自然環境和艱險的生存環境，這是第三次接近死亡。

反複生與死的體驗，讓王陽明看淡了一切，也因此獲得了神奇的開悟體驗。假如沒有前兩次的置之死地而後生，也就不會有第三次麵對死亡的坦然。所以王陽明正是在生死的輪回轉換間，參透了死亡問題，並在龍場悟出一個道理：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”這也是王陽明知行合一心學的起源。

在經曆龍場悟道後，他跨越了麵對死亡的恐懼，達到釋懷生命的精神境界，進入一種聖人精神狀態。

此外，據記載王陽明從小就異於常人，其母親懷孕14個月才生下他，到了五歲時還不會說話，直到神僧提示他的父親，將“雲”改為“陽明”，他才開口說話。這一係列的神奇，均預示著王陽明後期悟道的發生。

聖人們都有一個共同特點，那就是天資聰穎，王陽明也不例外。在他11歲時，還沒有真正接受正規教育，就能隨口賦詩。曾有人懷疑他的才思，當場命題，他也是張口就來，引得在場的眾人皆為驚歎。

等到15歲過後，王陽明還遠走居庸三關，學習騎射之術。而文武上的聰穎天資，也成為他龍場悟道不可或缺的重要條件。

所以說，以當時社會政治背景，和與死神擦肩而過的苦難經曆，加上龍場惡劣但安寧的省悟環境，才成就了王陽明龍場悟道的成就。