黃河鐵牛出土33年，為何一直露天放置無人保護？學者：根本不敢動

中國的曆史之所以能夠延續，除了曆史文獻的記載外，還有一個獨有經曆者和見證者——文物。

文物，對於我們來說是無價的，不單單是因為它們自身的價值不可估量，更因為它們背後代表是一段不可磨滅的曆史。

正是因為有著文物的存在，我們才能更清晰地認清本以年代久遠的曆史，才能領略中華文化的博大精深。

在我們看來，文物都是價值連城，隨便挑出一件，都能讓普通人奮鬥好幾輩子。

既然如此，文物都應該被好好保存才是，而博物館就是它們更好的家，在今天的中國，許多文物被收藏在博物館中，受到了良好的保護和管理。

它們以傲然的姿態，向一代又一代人訴說著背後的曆史與故事

。

隻是在曆史的沿襲中，有很多文物遭到了破壞，沒有得到該有的保護，這著實是一種莫大的損失。

好在，現今已經不同於往昔，我們已經有能力來保護屬於我們自己的東西，被發現的文物也都有了一個棲身的安全之所。

但是凡是都有例外，我國就有一件出土之後並沒有被“精心”保護，更沒有被送入博物館的文物收藏，而是一直被露天放置，甚至還無人保護。

它的名字叫做開元鐵牛，又被稱之為黃河鐵牛，當然，它並不是隻有一件，而是有四尊。

時至如今，黃河鐵牛已經出土了33年，曆經風雨的洗禮，它們雖然被印上了歲月的痕跡，但依然保持著令人敬畏的雄姿，

讓人得以一眼千年，回溯大唐。

既然黃河鐵牛是正兒八經的國寶級文物，為何卻一直被露天放置，有學者卻說出了答案：根本不敢動。

那麼這背後又有什麼的故事？

出土

在中國曆史上，許多文物都因為各種原因而沒有被保護和管理。

比如在清朝時期，由於戰亂和政治動蕩等原因，許多文物被損毀或流失海外；在新中國成立初期，由於缺乏保護意識和資金投入等原因，許多文物也沒有得到很好的保護和管理。

然而，

這些沒有被保護和管理的文物卻往往具有重要的曆史和文化價值，黃河鐵牛也不例外，但唯一不同的是，黃河鐵牛本身所需要的保護並不迫切，畢竟它們有資本保持本色。

時間回到上世紀八十年代末。

山西省永濟縣博物館在縣委和縣 *** 的大力支持下，正式開啟了對蒲州城西黃河古道兩岸的勘探。

當然這次勘探並不是盲目性的探查，而是有據可依，根據當地的老人回憶說，在

他們小的時候總會下河道玩耍，每到枯水期，他們就能在水中摸到堅硬的牛角，而當地一些漁家在河中行船時，還出現過船被硬物刮傷船底的情況。

這足以說明，在河道之中，一定有不為人知的物品存在。

永濟縣博物館的專家和學者，經過一年多的勘察，最終發現了河道之下存在著巨大的鐵牛、鐵人。

既然有了發現，就沒有再讓它們在河底長眠的道理，於是經過幾個月緊鑼密鼓的籌備，四尊鐵牛全部出土。

在之後的發掘過程中，又出土了四個鐵人，兩座鐵山，一組七星鐵柱和三個土石夯堆。

黃河鐵牛每尊大約高1.9米，長約3米，寬約1.3米，根據測算，每頭鐵牛的重量大約30噸重，如果算上下麵的底盤河鐵柱，每頭約40噸，是典型的巨無霸。

鐵牛牛尾後有橫軸，直徑約0.4米，長約2.3米，橫軸軸頭有各式各樣的紋飾，繪著菱花、卷草、蓮花等花草。

鐵牛頭西尾東，麵河橫向兩排，整體伏臥，兩眼睜開如銅鈴，呈現負重前行之姿態，形象十分逼真。

曆史

在清理了鐵牛表麵的泥土之後，專家學者又緊接著對鐵牛進行了研究，而最終得出的結論是，黃河鐵牛鑄造於唐玄宗開元十三年，距今已有1298年的曆史。

最初，

鐵牛的鑄造是為了穩固浦津渡浮橋，維係秦晉的交通。

蒲津渡浮橋在當時來說是非常重要的交通要道，但是卻屢次毀於黃河的衝擊，唐玄宗便命令兵部尚書張說來重修此橋。

張說想到的辦法就是熔鐵鑄牛做墩來代替木樁，進而冶鐵結鏈代替繩索，在鐵牛的下方還有6根巨大的帶著倒刺的鐵柱，牢牢紮入地下，以此來打造可以抵禦黃河水衝擊的鐵橋。

根據相關人士的推算，這項工程十分龐大，大概耗費了1100噸的鐵，占據了開元年間全國鐵產量的五分之四。

至於說為何要選擇“牛”的形象，這是因為受到了《易經》的影響，《易經》有雲：

牛象坤，坤為土，土勝水。

所以說，這四尊鐵牛在古人的心目中是無可非議的鎮河鐵牛，有了它的存在，兩岸的百姓才得以無比心安。

投資巨大的鐵牛浮橋，在黃河水肆意衝刷中傲然挺立，守護了兩岸百姓數百年

，促進了黃河流域的繁榮。

安置

到了金元戰爭時期，蒲津渡浮橋被毀，同時，隨著元朝的崛起，蒲津渡浮橋的戰略地位也漸漸弱化，於是這座浮橋再也沒有被重新修建，鐵牛終於卸下了肩頭的重擔，靜靜守望歲月的變遷。

後來

黃河改道，鐵牛逐漸被泥沙淹沒，新中國成立之後，三門峽庫區泄洪，河床淤積，再加上河水持續西移，在六七十年代時，鐵牛已經被深埋於黃河水麵之下數米的河灘之中了。

永濟縣發掘出這四尊鐵牛之後，自然要考慮該怎麼保存它們，一時間爭議不斷，最終采取了山西省文物局的保護方案：

把鐵牛、鐵人、鐵柱原地提升12.2米，在地表以上恢複其原貌，露天陳列。

至於說為何選擇這一方案，這是因為這四尊鐵牛讓人們根本不敢亂動，因為它們的體型龐大，重量太重，在移動過程中，很容易遭受二次破壞，這則與文物保護的初衷不相符。

或許有人會說，露天陳列豈不是讓鐵牛會遭受生鏽，這不也是對文物的毀壞？

其實鐵牛所用的材料遠非我們所認為的那樣，在數百年的河水衝刷中，它們都幾乎保有最初的模樣，所以它們有能耐抵禦生鏽的難題。

時至如今，

對於鐵質文物的保護依然是一道世界性的難題，在沒有想好該如何更好地保存時，還是就地陳列最為穩妥。

總之，文物是人類寶貴的文化遺產，具有無可替代的重要意義和研究價值，我們需要加強對文物的保護和管理，讓這些珍貴的文物得以永久的保存和傳承下去。

隻有這樣，我們才能夠更好地了解曆史和文化背景；隻有這樣我們才能夠更好地弘揚中華民族優秀的傳統文化；

隻有這樣我們才能夠更好地推動中華文化的偉大複興和發展！

參考文獻：《舊唐書》、《蒲州府誌》等。