《驀山溪湖平春水》的作者是誰？又該如何鑒賞呢？
驀山溪·湖平春水
周邦彥 〔宋代〕
湖平春水，菱荇縈船尾。空翠入衣襟，拊輕桹、遊魚驚避。晚來潮上，迤邐沒沙痕，山四倚。雲漸起。鳥度屏風裏。
周郎逸興，黃帽侵雲水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。玉簫金管，不共美人遊，因個甚，煙霧底。獨愛蓴羹美。
譯文
春天的湖水平如明鏡，菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然，水霧迷蒙，撲入遊人的衣襟，輕輕拍著桹，水裏的遊魚都避讓開來。傍晚潮水來臨，淹沒曲折綿延的岸沙。四麵環繞著青山。雲霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經過。
周郎興致閑適，行船於雲水相映的湖麵。落日晚霞使得水濱之地更顯豔美，自由自在地劃船槳，意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共遊，也比上這番，為什麼呢？在這雲煙霧氣當中，獨獨偏愛故鄉蓴羹的美味。
賞析
周邦彥是錢塘人，錢塘的軟糯甜美在他的詞裏麵好像手工的豆沙湯圓，妥帖細膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成，探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊遊，讀起來真的讓人如同春風拂麵，不飲而醉。
細究起來，大概因為詞牌押了仄尾，在“避”“倚”“裏”的韻腳上，單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密，扁平，在聽覺上就好像絲絨的皺，水上的痕，綿綿蕩遠。
上片描寫黃昏裏的船行。他說泛舟，你卻不覺得水花四濺，好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角“紫”繞著船尾，晚來的潮水，不急不緩儀態萬千，“迤邐”沒過沙灘，而遠處的山也如美人一。般隨意地擺了一個“倚”的姿勢。
所有的動詞都經過仔細考量，烘托出一種似有似無的纏綿。“雲漸起，鳥度屏風裏”一句是轉一景由遠而近，情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲，空鏡頭搖過山水，而後由窗子裏框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對於章法結構的推敲，看上片，像是走在曲院風荷，移步換景，卻又回環往複，一唱三歎。上片與下片之間，用“鳥度屏風”一句虛實交替，由自然的天地之美，轉向人文的江南。
下片寫情，重用典，卻因為融典故於情境之中，並不顯得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典，卻因為精巧的安排，脫胎換骨，成為自己的博雅之句。
說江南的風流，自然少不了音樂，在周邦彥的這首詞裏，周瑜不再是火燒赤壁的將領，而是“曲有誤，周郎顧”的音樂家，黃帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持雙槳泛舟夕陽，是十分的風流。
有趣的是，周邦彥也可被稱作“周郎”，他也曾經自比周郎--在《六幺令》裏，周邦彥就寫道“惆悵周郎已老，莫唱當時曲”。所以“周郎”一句，周邦彥一語雙關，既用周瑜的典，也在照應自己這次的出遊。“玉簫金管”出自李白的“木蘭之世沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”，在這裏卻是反用一-- -邊是華麗的樂器，美豔的女子，一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人，而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——“煙霧底，獨愛蓴羹美”。
創作背景
這首詞寫羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名，而要回歸自然的情緒，以及“夷猶”一語所表現出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態來看，應是中年以後的作品。
