司馬遷退禮真相是什麼 後世對司馬遷的評價如何
司馬遷退禮
司馬遷退禮的故事是一個出現在小學教材中的故事，史書上具體沒有記載。這個故事講的是司馬遷拒不收禮的事。
司馬遷畫像
當時司馬遷已經是太史令了，有一天漢武帝的寵妃李夫人的哥哥李廣利派了仆人給司馬遷送了一份禮物。司馬遷的女兒小心翼翼的把禮物打開，裏麵裝了一對晶瑩剔透上好的玉璧。小女兒不禁驚呼，這對玉璧真是世上少有的珍寶啊。在屋中寫《史記》的司馬遷聽到了女兒的聲音，於是就放下筆出來一看究竟。司馬遷看著玉璧，把它拿在手上仔細看了看，稱讚道，真是白璧無瑕啊。女兒聽到了司馬遷的稱讚，心裏很高心，拿著玉璧不肯放下。司馬遷就語重心長的和女兒說，白璧最可貴之處就是因為它沒有瑕疵，這就和我們人是一個道理。我隻是一個小小的太史令，不敢自比這麼好的白璧，但是把這白璧收下，那麼思想上的瑕疵就要多了。女兒聽了司馬遷的話，就把玉璧還給仆人，退還給李廣利了。
這個故事其實多半是杜撰的，退禮的故事有很多，大概是將別人退禮的故事算在了司馬遷的頭上。但是這篇文章中所表現的司馬遷公正無私、淡泊名利的精神卻是值得人們學習的。曆史上的司馬遷也確實是這樣一個人，作為曆史的記錄者，司馬遷必須做到公正才能夠將曆史書寫好，而從司馬遷沒有錢為自己贖這死罪之身，就知道司馬遷也是個淡泊名利，不看重錢財的人了。
對司馬遷的評價
司馬遷是中國古代最有成就的史學家之一，也是一位非常傑出的文學家、思想家，曆代都有許多文人墨客思想大家對司馬遷進行評級。
司馬遷的畫像
漢朝的另一位史學家，著有《漢書》的班固評價司馬遷說，司馬遷寫史是不虛美，不隱惡。這句話可以說是一語中的，司馬遷的“實錄”精神也成為後世許多史學家們記史寫史學習的榜樣。唐代的大文豪韓愈和柳宗元也都評價過司馬遷，韓愈非常推崇司馬遷的才華，而且司馬遷的《史記》也成為了韓愈寫詩創作的樣本。柳宗元則評價司馬遷說司馬遷說寫的文章渾然天成，滴水不漏，連多天一個字都不能。
宋元時期也有許多文學家對司馬遷的文章和文體有諸多的稱讚，南宋的史學家鄭樵評級《史記》說“六書之後，惟有此書”。明清時期，金聖歎對小說和《史記》之間的聯係研究的非常透徹，認為“《水滸傳》 *** 即從《史記》出來”。梁啟超也說，“史界太祖，端推司馬遷”，梁啟超對《史記》的憑借非常之高，他認為史記的敘事能夠分清條理，而且思維縝密非常難得，並說“凡屬學人，必須一讀”。
到了現代也有許多文人和偉人對司馬遷和《史記》都給予了非常高的讚譽，魯迅先生評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。 *** 主席也在自己的文章中引用司馬遷的話，以之作為勉勵，推廣到人民群眾中。曆朝曆代對司馬遷的讚譽都非常的高，可見司馬遷和《史記》確實是中華民族的文化瑰寶。
司馬遷是什麼樣的人
司馬遷是個怎麼樣的人，曆來都有很多學者、大家對其評價，但這些評價也都是基於他們對司馬遷的了解。所以我們也能從司馬遷一生所經曆的一些事情，來判斷司馬遷到底是個怎麼樣的人。
司馬遷雕像
首先司馬遷是子承父業，司馬遷的父親在彌留之際交給了司馬遷這個重任，頂住司馬遷要做太史，完成祖輩們的心願。而司馬遷也依照父親的願望做了太史，而且還將編寫史書當做自己畢生的事業來對待。這樣看來，至少能夠說明司馬遷是個孝順的人。司馬遷年輕的時候遊曆山水，看遍風土人情，也許許多文人結交，所以司馬遷應該是個隨和的人。
另外司馬遷在李陵投降匈奴的時候，不跟風貶低李陵，而是根據李陵的的性格來做一些判斷，站出來為李陵說話。雖然最後結果有些意外，但是不能不否認司馬遷是一個非常有原則，不跟風的人。唯獨他一人站出來為李陵說話，也更能看出司馬遷的正義與勇敢。
遭遇宮刑之後，司馬遷也曾一度想要放棄自己的生命，但是最後他卻忍辱負重堅持了下來並且完成了《史記》這部傳世巨著。司馬遷能夠忍辱負重也說明了在司馬遷的心中，理想高於生命，責任超越生死。而司馬遷承受了常人難以承受的折磨與摧殘，我們也能夠感受到司馬遷心中那股強大的力量，那種充滿毅力和決心的力量，跨越生死和屈辱，讓司馬遷在黑暗的歲月中更加奮發圖像，實現理想。
司馬遷的精神
每個時代都能造就偉大的人物，司馬遷就是那個時代的產物，也是那個時代的驕傲，在他身上除了有那個時代的烙印，也有許多精神是值得後世，乃至是今天的人們學習的。
司馬遷石雕
我們可以從許多方麵來分析司馬遷，首先就是司馬遷的文章，我們僅談文章。司馬遷的文字精煉深刻，用詞精準，文章一氣嗬成，可讀性強，又充滿了人文的關懷，就《史記》而言，不看它的史學研究價值，就單單是文學價值，也足夠可以稱之為是一部不朽的經典了。而且司馬遷還是一個博學、深刻、豐富的人，他筆下的人物是鮮活、充滿感情，富有生命力的。
而當我們了解到司馬遷是在怎樣的一個環境和境遇之下寫出這樣一部作品的，我們就能感受到司馬遷身上有哪些異於常人的精神了。
首先司馬遷是堅強的，無法想象在封建思想統治之下的當時，司馬遷是如何忍受殘缺的身體給自己帶來的煎熬和痛苦的。就算是在高度文明的今天，這樣的情況也會帶來許多的非議和嘲笑，可想而知當時司馬遷有多堅強。其次司馬遷也是一位理想至上的人，為了完成自己的理想，還有祖輩們的遺願，司馬遷沒有放棄生命，而是堅強的活下來，這是理想的力量。
而司馬遷所寫的《史記》實錄的風格能夠看出司馬遷對待曆史認真的態度，這種實錄精神也是司馬遷身上認真、嚴謹態度的體現。
司馬遷生死觀
司馬遷的生死觀貫穿了整部《史記》，我們從司馬遷描寫的每個人物和事件上都能看出一二，司馬遷生死觀之積極、壯烈，就像他這個人一樣。
關於司馬遷的畫作
司馬遷說過一句震古爍今的名句：“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山，用之所趨異也”。換句話說，司馬遷認為在生死關頭，每個人都需要謹慎的選擇，選擇重於泰山之死，而不能輕如鴻毛一般的死去。所以在生命麵前，司馬遷沒有選擇毫無原則地苟且偷生，也沒有糊裏糊塗地就結束生命，這一個觀點在司馬遷筆下的許多人物都有所體現。就像藺相如先是為了和氏璧，之後又為了趙國的尊嚴，兩次都在秦王麵前表現的奮不顧身、甘願一死，這種態度令司馬遷非常的佩服，而司馬遷對藺相如的敬佩之情也在文字中溢於言表。
再如屈原之死，屈原在楚國屢次遭遇打壓，滿腔的誌氣卻無處施展，眼看著昏君無能，奸臣當道，別國大軍壓境，在這樣的情況下，屈原選擇一死，來對這個國家發出最強有力的 *** 。屈原用自己的死喚起了人們對於國家存亡問題的思考，激起了百姓對於昏君的憤怒，於是司馬遷評價屈原是能與日月爭光輝了。事實也是如此，在司馬遷的高度讚揚之下，屈原也成為了千古豪傑了。
在《史記》之中，還有許許多多這樣那樣的的人物事件，無不在傳達著司馬遷對於生死的態度，仔細研讀一定都會有所收獲。
司馬遷的名言
司馬遷是西漢著名的史學家、文學家和思想家，他所著的《史記》中也有許多振聾發聵的言語，被後人奉為圭臬。
司馬遷小時候學寫字
其中最著名的就應該是出自《報任安書》中的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，司馬遷用這樣一句話，解釋了他內心甘願為自己的理想抱負飽受屈辱的決心和毅力，但是使這句話出名的還是 *** 主席，這句話曾被 *** 主席引用到《為人民服務》中，高度臧洋了張思德為人民犧牲的奉獻精神。因此，這句話也為廣大人民所熟知。
“魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。”一句體現了司馬遷的思想追求，為道而生，為道而死，這是司馬遷人生的真諦，也是後世萬千人的人生的信條和準則。當然司馬遷也說過很多讓人意想不到的話，比如“桃李不言，下自成蹊”就是司馬遷在李將軍列傳中所用的一句話，這句話的意思就是做人要真誠、誠實，這樣就能夠感動別人收獲回報。最令人意想不到的是“民以食為天”也是司馬遷所說的話，能有這樣的覺悟，司馬遷在今天也應該是個吃貨吧。
另外我們常用的成語“兔死狗烹”也出自司馬遷的名言“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”這句話也揭露了人性中醜陋的一麵，形容有的人過河拆橋不懂回報。“眾口鑠金，積毀銷骨”，“運籌帷幄之中，決勝千裏之外。”也都是出自司馬遷的名言。
