文彥博留下了哪些作品？有哪些與他相關的軼事典故？
文彥博(1006年10月23日-1097年6月16日)，字寬夫，號伊叟 。汾州介休人，北宋時期著名政治家、書法家。接下來曆史網小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
文彥博曆仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，出將入相五十年。任殿中侍禦史期間，秉公執法。為相期間，穩固朝局，大膽提出裁軍八萬之主張，精兵簡政，減輕人民負擔，被世人稱為賢相。有《文潞公集》四十卷。《全宋詞》錄其詞一首。
主要作品
文學
文彥博著有《大饗明堂紀要》二卷、《藥準》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右叢書》中。文彥博詩六卷，以明嘉靖五年平陽王溱刻《文潞公文集》四十卷本為底本。參校明嘉靖五年王溱刻，清季錫疇、瞿熙邦校本；明嘉靖五年王溱刻、傅增湘校補本；影印清文淵閣《四庫全書》本。另從《施注蘇詩》、《輿地紀勝》等輯得集外詩九首、附於卷末。
文彥博也愛寫詩、詞，但所留甚少，且多與政治有關。《全宋詩》273~278輯錄有其詩集，集外輯得佚詩九首，《<；全宋詩·文彥博詩>；輯補》輯有《全宋詩》失收佚詩35首又二句。《全宋詩訂補》輯得佚詩一首。《全宋文》卷641~卷659輯錄他的文集，集外補輯53篇。《全宋詞》錄其詞一首。
書法
文彥博工書法、善墨翰，結字疏宕閑雅，筆法清勁，筆勢飛動，風格英爽，蘊藉凝重，頗有唐人風致受顏真卿書法影響尤深。宋周必大《益公題跋》說：“公年過七十，筆力猶清壯如此，非獨見所養深厚，亦足占壽考之祥矣。”又說：“公字雖不甚置意，亦時有唐人風致，非無師法者。”宋黃庭堅《山穀集》也說：“潞公書筆勢清勁，真不愧古人。”宋樓鑰在《攻愧集》中說：“潞公翰墨飛動，使人望而畏之。”宋朱長文《墨池編》稱：“文潞公書，風格英爽。”存世書跡有《祠部帖》、《三劄卷》、《內翰帖》(又稱《得報帖》)。
軼事典故
三次改姓
文彥博先祖本姓敬，為避後晉高祖石敬瑭之諱，改姓文。後晉亡後，複姓敬。至北宋立為國時，避宋翼祖趙敬廟諱，又改姓文。
洛陽耆英會
文彥博退居洛陽後，和富弼、司馬光等十三人，仰慕白居易九老會的舊事，便會集洛陽的卿大夫年齡大、德行高尚的人，他認為洛陽風俗重年齡不重官職大小，便在資聖院建了“耆英堂”，稱為“洛陽耆英會”，讓閩人鄭奐在其中畫像。當時富弼七十九歲，文彥博與司封郎席汝言都已經七十七歲，朝議大夫王尚恭七十六歲，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行己都已七十五歲，天章閣待製楚建中、朝議大夫王慎言已七十二歲，太中大夫張問、龍圖閣直學士張燾已七十歲。當時宣徽使王拱宸任北京(大名府)留守，寫信給文彥博，想要參加他們的會，王拱宸七十一歲。而隻有司馬光還沒到七十歲，文彥博素來看重他，便用唐朝九老狄兼謩的舊例，請他入會。司馬光因為自己是晚進後輩而不敢在富、文二人之後。文彥博不聽，讓鄭奐自幕後傳司馬光畫像，又到北京傳王拱宸的畫像，於是參會的有十三人，他們置酒賦詩相互取樂。當時洛陽有許多名園古刹，有水竹林亭的風景，文彥博等人頭發和眉毛雪白，儀表神態端莊美好。每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。
因妃拜相
據梅堯臣所作《碧雲騢》記載：宋仁宗妻張貴妃的父親曾是文彥博家的門客。張貴妃為了鞏固自己在後宮的地位，主動結交文彥博，對他以伯父相稱，以便在皇宮爭寵中獲得更多的外力支持。當時，文彥博是樞密直學士、成都知州。有一次，臨近上元節，張貴妃示意文彥博進獻燈籠錦。蜀錦天下聞名，尤以成都燈籠錦為最，此錦紋樣以燈籠為主體，配飾流蘇和蜜蜂，喻意“五穀豐登”。文彥博馬上安排人把燈籠錦製成，並送達京師。
到了上元節那天，張貴妃特意穿著燈籠錦做的衣服，去見宋仁宗，宋仁宗驚呼：“何處有此錦？”張貴妃回答說：“這是要成都文彥博織來的，他曾與我父親有舊，所以以伯父相稱。不過，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彥博主動織來獻給陛下您的。”宋仁宗頗高興，從此開始留意文彥博。不久，宋仁宗就把文彥博調回，任樞密副使，隨後重任為參知政事。後來此事為唐介所上奏，文彥博外調許州。第二年的上元節，內臣有人作詩說：“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣。”仁宗聽到這詩後也笑了。
巧化危機
文彥博在成都任職時，曾經在一個大雪天中宴請賓客，夜深了還沒有散席。隨從的士兵有人大發牢騷，並且把井亭拆掉燒了避寒。一個軍校把這些向文彥博報告了，席上的賓客聽後都嚇得直打顫。文彥博鎮定地說：“天氣也確實冷，就讓他們把井亭拆了去烤火吧。”說畢神色自若地繼續照舊飲酒。隨從的士兵們泄了氣，再也沒有找借口鬧事。第二天，文彥博查問清是誰先動手拆井亭，把此人杖責一頓押送走了。
恰好即止
元豐末年，文彥博致仕回到洛陽。當時他已年近八十，神宗看到他身體康強，就問：“您攝生也有道嗎？”文彥博對：“沒有別的。臣隻是能任隨其意、悠然閑適而自得其樂，不因外物而傷和氣，不敢做過分的事，事情做的正好就行了。”神宗認為文彥博說的是著名的言論。
名聞四夷
元祐年間，遼朝派使者耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待，同使者一起拜謁哲宗。在殿門外使者望見文彥博，退立改容說道：“這是潞國公吧？”並問文彥博年壽。蘇軾回答後，使者說：“年壽如此高，但身體怎麼這麼健壯。”蘇軾說：“使者還隻看到了他的容貌，沒有聽見他說話。他綜理各種事情，極其精練，即使少年也趕不上；他學問貫古通今，即使專門名家也有不如。”使者崇敬地說：“文彥博真是天下異人。”文彥博回洛陽後，西羌首領溫溪心有匹名馬，請求邊境官吏，願意把名馬贈送給文彥博，哲宗特詔允許。他被別國人崇重達到了如此程度。
敬之若神
蔡絛在《鐵圍山叢談》中記載：他幼時與一群同伴玩耍。正說文彥博和韓琦，才剛剛說話，年齡大的長輩就一定會改變臉色勸誡道：“小後生不要亂說！”當時離二人去世已數十年，仍然讓人敬佩的像對神明一樣。
篤信佛教
文彥博信奉佛法，晚年更甚，無論早晚和行住坐臥之間，不曾有稍微的懈怠。曾和淨尹法師 *** 十萬人舉行淨土的法會。
灌水浮球
文彥博自幼聰明過人，一次，他和幾個同伴在草地上踢球，一不小心，球掉進一個樹洞。[6]同伴們趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞裏撥球也夠不到。大家正在焦急時，文彥博想出了個好辦法，把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。這就是“文彥博灌水浮球”的故事。
中國郵政曾於2010年6月1日發行《文彥博灌水浮球》特種郵票1套2枚，小本票1本。
